Kier-la Janisse amekuwa na taaluma anuwai na ya kuvutia kama mtaalam wa aina. Yeye ndiye mmiliki na Mhariri Mkuu wa Macho ya kuvutia na mwanzilishi wa shule mashuhuri ya kutisha Taasisi ya Miskatonic ya Mafunzo ya Kutisha. Yeye ndiye mwandishi wa Mtaalam wa Vurugu: Filamu za Luciano Rossi (2007) na Nyumba ya Wanawake wa Saikolojia: Tografia ya kiuografia ya Neurosis ya Kike katika Filamu za Kutisha na Unyonyaji (2012), na kuchangia Vunjeni Sinema Zote !! Mwongozo Kamili wa Punks kwenye Filamu (2011), Kurejesha Hofu ya miaka ya 1940: Athari za Muongo Uliopotea (2014) Filamu ya kutisha ya Canada: Ugaidi wa Nafsi (2015) na Sisi Ndio Martians: Urithi wa Nigel Kneale (2017), na imehaririwa kazi kadhaa za nyongeza.

Yeye pia ni mtayarishaji wa tamasha la filamu la Alamo Drafthouse Cinema na Fest Fest huko Austin, Texas. Alishirikiana kuanzisha Montreal microcinema Blue Sunshine, alianzisha Tamasha la Filamu la CineMuerte Horror (1999-2005) huko Vancouver, alikuwa Mkurugenzi wa Tamasha la Monster Fest huko Melbourne, Australia na alikuwa mada ya maandishi ya Celluloid Horror (2005).

Hivi karibuni, ametunga maandishi ya kutisha ya hadithi, Hadithi za Uncanny. Iliyoongozwa na kushirikiana na David Gregory, maandishi hayo yanahoji orodha iliyojaa nyota ya watengenezaji wa sinema tofauti 71, waandishi, na wataalam - pamoja na Eli Roth, Simon Barrett, Roger Corman, Joe Dante, Mick Garris, na wengi, wengi zaidi - zungumza juu ya hadithi zao za kupendeza za kutisha na athari waliyokuwa nayo katika kazi zao, kuelezea historia ndefu na ya kupendeza ya anthology ya kutisha (ambayo, kama muundo, ni ya zamani sana kuliko unavyodhani!).

Hivi majuzi nilikaa na Kier-la Janisse kujadili Hadithi za Uncanny, anthologies za kupendeza za kutisha, na archetype ya mwanamke wa kisaikolojia / neva katika filamu za kutisha.

---

Kelly McNeely: Nimefurahi sana kuzungumza nawe! nilipenda Hadithi za Uncanny, Nilidhani ilikuwa ya kuvutia sana. Mimi ni shabiki mkubwa wa hadithi za kutisha. Je! Ilikujaje pamoja? Na ulihusika vipi katika mradi huo? 

Kier-la Janisse: Ninafanya kazi kwa filamu za Severin. Kwa hivyo hiyo ndiyo kazi yangu ya siku. Na David Gregory - ambaye ni Mkurugenzi wa Hadithi za Uncanny - ndiye mmiliki, ndiye mwanzilishi mwenza wa filamu za Severin. Na kwa hivyo yeye ni mwenzangu, lakini pia ni bosi wangu, kwa hivyo ndiye mtu ambaye mimi huchukua kazi kutoka kwake na kuripoti na kujifurahisha. Nilianza kufanya kazi kwa Severin karibu miaka mitatu iliyopita, nikifanya tu kuhariri juu ya huduma zao za maongezi - mahojiano na washiriki wa kutupwa na vitu. Lakini kwa zaidi ya miaka mitatu iliyopita, nimebadilisha aina ya kuongeza ziada zaidi, na sehemu ya hiyo ni kwa sababu nilikuwa na mawasiliano mengi, kutoka miaka yangu ya programu ya filamu na vitu, na pia kutoka kwa kufanya Taasisi ya Miskatonic , ambayo ni shule ya kutisha ambayo mimi hufanya, ambapo kila wakati ninalazimika kuandikisha walimu na aina ya uangalifu kwa nani anabainisha na mada na vitu vipi. Hiyo yote iliishia kuwa muhimu sana kwa huduma za ziada. Kama kujaribu kupata ufafanuzi muhimu na watu sahihi, au kujaribu kutafuta wakurugenzi au chochote. Kwa hivyo msingi huo ambao nilikuwa nimeishia kuwa wa thamani zaidi kwa upande wa utengenezaji kuliko upande wa kuhariri, kwa hivyo nilihamia kwa hilo. Na David ni mzuri sana kufanya kazi naye kwa sababu yeye, kama, anasikiliza maoni yangu.

Ananichukulia kama mshirika, ambayo ni nzuri sana. Na kwa hivyo alikuwa akienda kutolewa Theatre ya Ajabu, ambayo ni filamu ya antholojia ambayo filamu za Severin zilitengeneza miaka 10 iliyopita. Kwa hivyo ilikuwa uzalishaji wa asili - tunasambaza zaidi majina ya katalogi, lakini mara kwa mara tunafanya uzalishaji wa asili pia, na kwa hivyo hii ilikuwa moja wapo ya hizo. Na ilikuwa maadhimisho ya miaka 10, kwa hivyo anaiachilia kwa miale ya bluu kwa mara ya kwanza, na alitaka kuwa na kikundi cha huduma maalum kwa hiyo. Na kwa hivyo alikuwa na wazo la kutaka kufanya kipengee cha ziada ambacho kilikuwa tu juu ya historia ya filamu za antholojia kwa ujumla. Hapo awali, alikuwa tu na mwanahistoria wa filamu, David Del Valle, kisha akaamua, kuna mashimo machache, labda tunaweza kupata watu wengine kadhaa wa kujaza nafasi zilizo wazi juu ya hadithi zingine mpya na jinsi mambo yana ilibadilishwa, kwa sababu ya kuwa zaidi kama onyesho la wakurugenzi wanaoibuka sasa na vitu, kama njia ambayo muundo hutumika zaidi sasa. 

Na kwa hivyo basi nilipendekeza, kwanini wewe - kwanza kabisa - usipate Bruce Hallenbeck, kwa sababu yeye ni mtaalam wa Amicus. Ameandika vitabu kadhaa juu ya Amicus, na kwa kuwa zilikuwa sehemu kubwa sana za hadithi ya antholojia, itakuwa nzuri kuwa na mtaalam wa Amicus huko. Na kisha Amanda Reyes, ambaye ni mtaalam wa runinga, kwa hivyo anaweza kuzungumza juu ya Dan Curtis na kisha anthology yoyote ya runinga inaonyesha kwamba tunaingia. Na hapo nilikuwa kama, Mick Garris, kwa sababu sio tu amekuwa karibu kwa muda mrefu hivi kwamba alianza kama kuhojiana na watu juu ya kutisha kabla ya yeye kuwa mtengenezaji wa filamu mwenyewe. Lakini pia ametengeneza Mabwana wa Hofu Kipindi cha Runinga, alitengeneza Sinema ya Ndoto, ambayo ilitoka tu mwaka jana. Kwa hivyo amehusika sana na muundo wa antholojia kwa njia nyingi. Pia, nadhani gig yake ya kwanza ya kuongoza ilikuwa imewashwa Kushangaza Stories, ambayo ni onyesho la antholojia.

Na kisha tukapata Jovanka Vuckovic kwa sababu alikuwa mmoja wa watayarishaji XX, kwa hivyo alikuwa mtengenezaji wa filamu ambaye alikuwa ametengeneza sehemu ya filamu ya antholojia, lakini pia alikuwa amehusika katika ufungaji wa filamu ya antholojia pamoja. Kwa hivyo kati ya watu hawa wote, tumefunika aina zote tofauti za filamu za antholojia. Na hivyo hapo awali, ndivyo itakavyokuwa, tungefanya watu hawa watano wahojiwe. Mahojiano yao unaweza kusema ni mahojiano ya kitaalam zaidi katika filamu, kwa sababu tulikuwa tumezirekodi kabla ya COVID. Na kwa hivyo tulikuwa tu tukianza kufikiria juu ya mchakato wa kuhariri wakati COVID ilianza. 

David alikuwa na wazo hili, alisema tu, sawa, kwa kuwa watu ni aina ya kukwama nyumbani, ghafla itakuwa rahisi sana kupata watu kuwa kwenye filamu kuliko wakati tulikuwa tunajaribu kupanga watu ambao wana shughuli nyingi ratiba, na hawana wakati wa kuendesha gari mahali pengine ili kupata picha na kila kitu. Nilikuwa kama, labda tungewasiliana nao tu, na wangeweza kuweka kando dakika 15 tu kuzungumza nasi juu ya filamu yao ya kupenda ya anthology. Kwa hivyo hilo lilikuwa wazo la Daudi. Na kwa hivyo basi sisi tu ni aina ya orodha ya matakwa ya watu, na nadhani hapo awali wote walikuwa watengenezaji wa sinema, kwa hivyo ni watu wote ambao kwa kawaida tungepata shida kupata kwa sababu wako busy tu kutengeneza filamu na vitu. Na kwa hivyo kuna wakosoaji wachache na watayarishaji wa filamu na vitu, lakini ningesema wengi wao ni watengenezaji wa filamu. Na kwa hivyo tu tumefanya orodha hii kubwa, na kisha tukaigawanya katikati. Akawafikia nusu ya watu, nikawafikia nusu ya watu, na kisha tukafanya mazungumzo haya madogo ya Zoom nao. Lakini bado sikuweza kuona jinsi yote yangekuja pamoja aesthetically hadi Michael Capone alipokuja - ndiye mhariri wa filamu ambaye aliibadilisha kweli, nadhani. Kwa hivyo hiyo ni aina ya jinsi yote ilianza.

Kelly McNeely: Sikuwa na wazo kwamba hadithi zilirudi nyuma sana, lakini kuna historia tajiri kama hiyo iliyorudi Hadithi za Eerie katika 1919

Kier-la Janisse: Mimi pia, kwa uaminifu.

Kelly McNeely: Ningeenda kuuliza, namaanisha, unachanganyaje aina zote za utafiti, lakini inaonekana kama ulikuwa na wataalam wa kushangaza kwenye bodi. Je! Unapataje watu kuja kwenye bodi hiyo? 

Kier-la Janisse: Namaanisha kwa suala la utaalam, kwa kweli ni wote. Kwa kweli ni watu ambao tulihojiana nao na tukijua tu kuwa kati yao, wana utajiri huu mkubwa wa maarifa juu ya historia ya sinema ya kutisha na hadithi kwa ujumla. Na kwa hivyo kulikuwa na mshangao njiani, kama ulivyosema, sikujua hata kwamba filamu za antholojia zilirudi nyuma kama vile zilivyofanya. Sikuweza pia kugundua kuwa muundo wa mkurugenzi anuwai ulikuwa wa zamani kama ilivyokuwa. Niliendelea kufikiria, namaanisha, nilijua kuhusu Roho za Wafu. Na kuna filamu zingine za antholojia kutoka kwa enzi hizo za mwishoni mwa miaka ya 60, mapema miaka ya 70, ambapo hupata kama, wakurugenzi mashuhuri na kuwafanya watengeneze filamu ya antholojia pamoja. Sio lazima kutisha, lakini unajua, kila aina ya filamu. Na kama Ro.Nenda.Pa.G or 70, au kitu, unajua, tuna wakurugenzi hawa tofauti, kama Fellini na Pasolini.

Lakini nilikuwa nimesahau kabisa hiyo Wafu wa Usiku pia ilikuwa filamu ya anthology ya mkurugenzi anuwai, unajua na kwa hivyo wazo hili lote ambalo tunalo la anthology ya mkurugenzi anuwai ni kitu ambacho kilikuja baadaye sana - kama miaka ya 80 na mambo - ni ya zamani sana pia, unajua. Na kwa hivyo ilikuwa ya kupendeza sana. Unafikiria juu ya nyakati ambazo kuna mawimbi haya ya antholojia na unafikiria, kama, sawa, sawa, kulikuwa na kundi mapema miaka ya 70s. Halafu kuna kundi hapa na pale. Na unafikiri kuna sehemu hizi kubwa zilizokufa ambapo kuna kama, miongo miwili ya hadithi zisizo za kutisha, halafu watu ambao tungewahoji wangekuja na filamu hizi, na wangekuwa kama, oh, hapana, kulikuwa na hii na hii na hii wakati huo. 

Kwa hivyo ilikuwa kweli inaendelea zaidi, nadhani, kuliko vile tulifikiri ilikuwa wakati tulipoanza. Tulidhani kutakuwa na kilele kikubwa. Lakini unajua kuna wazi vipindi ambavyo vinafanya kazi zaidi kuliko vingine. Lakini muundo huo haujaenda kabisa. Ilikuwa aina ya kila wakati huko, kupitia sinema.

Kwa hivyo ndio, ilikuwa tu suala la kutafuta watu ambao tulijua. Ni rahisi na mashabiki wa kutisha. Ni rahisi na watu wanaoongoza filamu za kutisha, kwa sababu watu ambao hufanya filamu za kutisha huwa mashabiki wa kutisha, sawa? Tofauti na watu ambao hutengeneza michezo ya kuigiza au vichekesho au chochote kile, mara nyingi, wao ni wakurugenzi tu, wanapenda tu kuelekeza, na wanapenda hadithi nzuri. Na wataiambia katika aina yoyote ile, unajua. Wakati wakurugenzi wa kutisha - haswa ikiwa wamefanya kazi mara kwa mara katika aina ya kutisha - huwa ni kwa sababu ni mashabiki wa kutisha, na wanajua kidogo juu ya aina hiyo, historia ya aina hiyo, ishara za aina ya aina hiyo, ambaye waumbaji muhimu wamekuwa. Na kwa hivyo wao ni kikundi cha watu wenye ujuzi sana. Vivyo hivyo kama watu wa sci fi, unajua, mashabiki wa sci fi ni sawa. Wao ni wakali sana juu yake, na watu ambao wanaandika au kuelekeza uwongo wa sayansi huwa katika hadithi za uwongo za kisayansi, na watu wa kutisha ni sawa. Kwa hivyo ingawa watu hawa - kwa sehemu kubwa - watengenezaji wa filamu, tofauti na wakosoaji wa filamu, au hata wanahistoria wa filamu, wameoka tu ndani yao - wanajua historia yao - kwa hivyo ilikuwa na watu hao wote. Sinema hiyo ilijitengeneza tu [inacheka].

Kelly McNeely: Inapendeza pia, kwa sababu siku zote nilikuwa nikifikiria tu kwamba tunaona ufufuo mpya na hadithi ya kutisha hivi karibuni, kwa sababu tu kumekuwa na zao kubwa kama hilo. Lakini tena, ni wazo kwamba imekuwa ikiendelea mzuri kila wakati. Kuna vilele vidogo na mabonde, kama ulivyosema, lakini hakuna wakati wowote ambao hatujapata hadithi.

Kier-la Janisse: Ndio, dhahiri. Namaanisha, hakika nadhani ni kawaida zaidi sasa kwa mradi wa antholojia kuwa muundo huo, na kifurushi hicho kutazamwa, jambo ambalo mtayarishaji anayeibuka anaweza kufanya na wakurugenzi wanaoibuka. Ni jambo ambalo linajisikia kufikika, nadhani, wakati watu wanapenda kuanza kitu mapema katika kazi zao, ambapo ni kama, sawa, ni filamu ya dakika 20 tu, naweza kuipindua kiasi gani? Au ni kama, unajua, unaangalia kila sehemu kama aina ya utengenezaji wake mdogo, halafu unaiweka pamoja, kwa hivyo namaanisha, ni rahisi kukaribia - nadhani - kwa wazalishaji kuliko huduma, na pia ni rahisi pata talanta nyingi, kwa sababu kuna wakati mdogo wa kujitolea kwa kila mtu. Ikiwa ni watendaji, au mkurugenzi, au ni nani, ni kama, unawauliza theluthi moja ya kile ungekuwa ukiwauliza, kwa huduma. Na kwa hivyo unaweza kupata watu wa kushangaza kweli wanaohusika.

Lakini ndio, hakika ni kitu ambacho tunaona mengi zaidi sasa kwani watu wanatafuta njia za bei rahisi, nadhani, kutengeneza filamu. Lakini imekuwa daima huko. 

Kelly McNeely: Sasa, umekuwa na taaluma kama mtaalam wa aina na Taasisi ya Miskatonic na kama programu ya tamasha la filamu. Je! Ni ushauri gani unaweza kumpa mtu ambaye anataka kushiriki katika upande huo wa aina ya kutisha, katika uwanja wa programu na kujihusisha kama aina ya masomo ya kutisha?

Kier-la Janisse: Ili kuwa msomi wa kutisha rasmi, lazima uende tu shule, kwa sababu ndio maana ya kitaaluma, kimsingi. Kwa hivyo ni kama, unaweza kuwa kama msomi bila kuwa msomi halisi, unaweza kuwa na mtazamo wa kitaaluma kwa kazi yako bila kuwa msomi halisi, lakini mara nyingi watu wanapotaja wasomi wa kutisha, ni watu ambao huwa wanaishi na kufanya kazi. katika nafasi hiyo. Wanafanya kazi katika chuo kikuu, au wanafanya kazi kwa PhD au ufundishaji wao, au chochote. Lakini basi kuna mengi ambayo ningewaita wasomi wa kutisha ambao sio wasomi kutoka kwa mtazamo wa kiufundi, ambao huchukua njia ya kisomi kwa kazi yao, na wana kiwango cha kitaaluma cha ukali katika utafiti wao na vitu ambavyo ni sawa na kile kitaaluma halisi ingefanya.

Lakini nadhani ushauri wangu kwa kila mtu ni - haswa kwa programu ya filamu - ni kama, lazima uifanye tu. Na ninamaanisha, wazo hilo ni rahisi kwa waandishi kuelewa, kwa sababu wanaelewa kuwa wanaweza kutengeneza blogi, na wanaweza kuweka maandishi yao juu yake. Na kwa hivyo wazo la kupenda, fanya tu - andika tu, pata vitu vyako huko nje - ni jambo ambalo nadhani waandishi wengi wanaochipuka wanaweza kuelewa. Lakini kwa suala la programu ya filamu, lazima pia uifanye. Kwa bahati mbaya, ni ghali zaidi, lakini lazima uifanye mwenyewe tu. Kwa sababu, unajua, wana programu hizi zote sasa., Nilipoanza programu ya filamu, hakukuwa na kozi yoyote ya chuo kikuu ambayo unaweza kuchukua kwa programu ya filamu au upendeleo. Utaratibu haukuzingatiwa kama kitu ambacho ungeenda shuleni, unajua. Na sasa kuna programu hizi zote. Na ni jambo la kuchekesha kwa sababu una watu hawa wote wanahitimu kutoka kwa programu hizi ambazo zinataka kupata kazi, lakini bado una watu 10 wale wale ambao wanajaribu kushikamana na kazi ambazo tunazo [hucheka] na hawataki kuwapa. juu. Na ni ngumu sana kupata kazi katika uwanja huo, isipokuwa uwe na kitu kinachokufanya uwe wa kipekee sana. Na mara nyingi njia pekee ambayo unaweza kudhibitisha kuwa una ustadi wowote maalum au kitu chochote ni kwa kuifanya tu. 

Lazima utumie pesa zako mwenyewe na uweke tamasha la filamu au, unajua, ikiwa unataka kuifanya kwa bei rahisi, tu uwe na usiku wa sinema kwenye baa. Ni wazi wakati wa COVID hivi sasa, kuna mapungufu kwa kile tunachoweza kufanya kulingana na hafla. Lakini, namaanisha, hata hivyo, unaweza kuwa na safu za filamu. Kuna vituo vyote sasa kwenye Twitch na vitu ambavyo vinatiririsha vituo - ni haramu kabisa, wote ni sinema za kuuza pombe kabisa - lakini watu wanaopanga vitu hivyo wanaweza kuwa na maisha kama programu zaidi ya hiyo, kwa sababu kazi ambayo wao kufanya kunaonekana, ladha yao inaonekana. Namaanisha, wengi wao ni waandaaji wa programu zaidi ya hapo, kwa hivyo sijaribu kudharau kile wanachofanya. Ninasema tu kwamba watu wanahitaji kuona una uwezo gani; sio lazima watakupa pesa na kuweka rasilimali hizo nyuma yako ili uone uwezo wako. Wanataka kuiona kabla hawajakupa pesa, na kabla ya kukupa kazi hiyo. Kwa hivyo lazima uwe tayari kuifanya mwenyewe. Kuwa na mipango yako mwenyewe, iwe itakuwa kitu bure au kitu ambacho kitagharimu rundo la pesa au chochote. Lakini ni jambo ambalo unapaswa kufanya wewe mwenyewe. 

Singewahi kuajiriwa katika Drafthouse ya Alamo kama programu, ikiwa singekuwa nikifanya tamasha langu la filamu. Nilianza tamasha la filamu huko Vancouver mwishoni mwa miaka ya 90. Na wamiliki wa Drafthouse ya Alamo walikuja juu, kwa sababu tulikuwa na rafiki wa pamoja ambaye angependekeza tamasha langu. Na kwa hivyo walikuja na kutembelea, na waliniajiri kutoka hapo. Hawangewahi kuniajiri ikiwa ningeenda tu na ombi la kujaribu kuomba na kuwa kama, oh, nina digrii katika programu ya filamu au kitu kingine, singepata kazi hiyo kamwe. Kwa hivyo kuwa na tamaa, kuwa na ghasia, kuendesha gari, kuwa na uthibitisho kuwa ni kama, huu ndio wito wangu, hii ndio nitakayo fanya ikiwa utaniajiri au la. Na nadhani hiyo inakosekana kwa watu wengi. 

Hakuna njia ambayo wangeweka pesa zao kwenye kitu. Na ni kama, sawa, basi kwa nini mtu mwingine aingize pesa zake ndani yako [anacheka], ikiwa hata hauko tayari kuweka pesa zako mwenyewe kwenye ndoto zako? Kwa nini unatarajia mtu mwingine, unajua? Na kwa hivyo hiyo ndio jambo kuu ambalo ningewaambia watu, ni kuanza kitu, kuanzisha aina fulani ya safu, kuanzisha blogi, kuanzisha chochote. Namaanisha, unaangalia nusu ya waandishi wa Fangoria na vitu kama hivyo, wote walikuwa wanablogi. Namaanisha, sio wale wakongwe ambao walikuwa karibu wakati ilikuwa kuchapishwa kabisa. Lakini namaanisha, wale wote katika muongo mmoja uliopita wametoka kwenye uwanja wa kublogi. Kwa hivyo inaongoza kwa vitu wakati unafanya vitu peke yako. 

Lakini ningesema, usifanye vitu bure kwa watu wengine. Ikiwa utafanya bure, fanya kwenye blogi yako mwenyewe, wavuti yako mwenyewe, chapa yako mwenyewe. Unajua ikiwa utaweka kazi hiyo ya bure nje kwa mfiduo, fanya chini ya jina lako mwenyewe, usifanye kwa mtu mwingine ambaye anachaji pesa ili kazi yako iwe bure, unajua? Kwa hivyo ni kama, mara nyingi kwa miradi yangu mingi, ninapoajiri watu, siwezi kulipa watu mengi. Lakini kwangu, ni kama, lazima ulipe watu kitu. Hasa ikiwa unachaji chochote kwa bidhaa ya mwisho ni nini. Namaanisha, hata ikiwa ni 1% ya hiyo inaenda kwa waandishi. Hauwezi kuwa na mtindo wa biashara kulingana na waandishi bila waandishi kuingizwa kama kitu ambacho lazima ulipe.

Kwa hivyo ndio, hiyo ndio jambo. Anza vitu vyako mwenyewe, lakini usifanye kazi bure. Sijali ikiwa hakuna mtu aliyewahi kusikia juu yako, huwezi kufanya kazi bure. Ikiwa utafanya kazi hiyo, fanya kwenye wavuti yako mwenyewe ambayo ina jina lako mwenyewe. Hiyo ndivyo ninajaribu kila wakati kufanya. Mimi hufanya vitu vya bure kila wakati, lakini ni kwa miradi yangu mwenyewe. 

Soma zaidi kuhusu Nyumba ya Wanawake wa Saikolojia kwenye ukurasa wa 2!

Kurasa: 1 2