Niliulizwa hivi majuzi, kama mnyama, jinsi ninavyohisi kuhusu aina ya wanyama wauaji. Kwanza, acha nieleze “mtu mnyama.” Kama wengi, nimekuwa na moyo mwororo kwa wanyama lakini, mnamo 2003, niliona filamu ambayo ilibadilisha kabisa jinsi nilivyotazama uhusiano wa wanadamu/wanyama. Filamu, Vyakula vya Taifa, si sehemu ya aina nitakayozungumzia hapa, lakini ilianzisha hisia ambazo zingeongoza kwenye makala hii. Kuanzia hapo, nimejaribu niwezavyo kujifunza kuhusu wanyama, kuwatendea kwa heshima, na kuepuka kudhulumiwa kadiri niwezavyo. Hisia zangu kuelekea sinema za wanyama wauaji zilibadilika. Haikupotea, ilibadilika kidogo tu. Vipi? Naam, ni uhusiano mgumu.

Nikiwa mtoto, babu yangu hakuwahi kukosa nafasi ya kuniketisha mbele ya Monstervision na Joe Bob Briggs au filamu yake anayoipenda ya Harryhausen. Nilizoea kuona wanadamu kama chakula cha dinosaur na kila kiumbe cha ajabu kinachoweza kuwaziwa kwa haraka sana. Wazo la monster kula wewe lilikuwa jambo la kutisha zaidi mimi naweza kufikiria kama mtoto. Kweli mambo ya jinamizi. Kwa hivyo, kwa asili nilivutiwa nayo.

Ulipoondoa wazo hili kutoka kwa viumbe wa ajabu na kuitumia kwenye kitu kama papa, ikawa ya kutisha zaidi kwangu. Papa zipo. Alligators zipo. Huwezi kujadiliana nao. Hawafanyi hivyo kutokana na uovu fulani wa ndani zaidi au chuki ya wanadamu. Wana njaa tu, na asili inaweza kuwa jambo lisilo na huruma. Wanyama hawa wanaishi kila mahali, baharini, kinamasi, milima. Wazo la kwamba unaweza kuwa likizoni na kujikuta kwenye makucha ya anaconda au kwenye makucha ya grizzly ni jambo ambalo limewafanya wanadamu kuwa na hofu tangu mwanzo wa wakati.

Inafurahisha kuona jinsi wasimulizi wa hadithi wanavyowageuza wanyama hawa kuwa wanyama wazimu na jinsi hiyo inaweza kufahamisha hisia zako kuhusu kazi yao. Nadhani uhusiano wako na wanyama na imani yako juu ya matibabu ya wanyama bila shaka huathiri hisia zako juu ya jambo hilo, lakini pia ninaamini kuwa mambo yote mawili yaliyokithiri yanaweza kuwepo pamoja. Wakati fulani katika maisha yangu, nilifahamu zaidi hali ya wanyama, inafika mahali unapotazama baadhi ya sinema hizi na unawavutia zaidi kuliko wahusika wa kibinadamu.

Niliona kulikuwa na hadithi fulani ambapo wanyama walionekana kudhalilishwa bila sababu yoyote zaidi ya kuwa wanyama; wakati mwingine kuna mabadiliko kwa kiumbe ili kumpa hadhi hiyo ya "monster". Alligator ni mutant au masalio ya kabla ya historia yaliyopotea kwa wakati. Papa' ni wakubwa kweli au akili zao zimejaribiwa. Wakati mwingine ni mvivu kama kubadilisha rangi ya nyangumi kuwa nyeupe. “Tazama! Ni tofauti na wengine, ni jini!” Kila mara huambatana na sifa hizi za begi la kunyakua huja uchokozi wa hali ya juu. Haja, hitaji la kumwangamiza mwanadamu yeyote katika njia yake. Lakini hii ndiyo sababu unaweza kushangilia pamoja na Chief Brody wakati papa anaponyesha kwenye bahari ya wazi.

Chaguzi zingine zina maana zaidi kuliko zingine. Papa, mamba, simba na dubu wote wamejulikana kuchukua maisha ya mwanadamu. Ajali au la, nadra kama ilivyo, hutokea. Lakini kuna sinema huko nje kuhusu sungura wauaji, vyura, nyangumi. Haijalishi kama wana meno au la. Wasimulizi wa hadithi watafikiria njia ya wao kula wewe.

Nyangumi ndani Pinocchio anaitwa Monstro. Kwa kweli waliliita "Monster." Mpole. Lilikuwa ni jitu la bahari lenye meno ya mauti na macho ya kutisha, likimeza kila kitu kilichokuwa kikionekana bila majuto. Haijawahi kutokea kifo kilichothibitishwa kilichosababishwa na nyangumi porini. Watu wanne wamekufa kutokana na nyangumi waliokuwa kifungoni, watatu kati ya hao walitokana na nyangumi mmoja! Hmm, labda sio wazo nzuri kuwaweka nyangumi mateka. Hata hivyo, Pinocchio inatuonyesha jinsi nyangumi wa manii wanavyotisha tunapokuwa watoto. Hofu inaingizwa ndani yetu. Nyangumi wa manii anaonekana kama chaguo la ajabu kufanya mhalifu na Pinocchio hakuwa hata wa kwanza kufanya hivyo. Moby Dick iliandikwa mwaka wa 1851. Hatuna muda wa kuzama katika maana zote nyuma ya hadithi lakini, juu ya uso wake, ni kuhusu mtu kwenda wazimu kwa wazo la kuua nyangumi.

Moby Dick anachukuliwa kama mnyama wa kutisha kutoka nje lakini…yeye ni nyangumi tu. Ahabu yuko tayari kulipiza kisasi kwa kupoteza mguu kwa mnyama mkubwa lakini mguu wake ulichukuliwa muda he alikuwa akijaribu kumuua Moby Dick kwa blubber yake. hii ndiyo hasa ninayozungumzia. Tunaonyeshwa mara kwa mara jinsi wanyama hawa wanavyoweza kuwa wabaya na hatari lakini tunapuuza kwamba mara nyingi wanadamu ndio wavamizi. Moby Dick ni msingi wa hadithi ya kweli lakini The Essex, meli katika hadithi ya kweli, ilizamishwa na nyangumi aliyekuwa akiwindwa. Mnyama anayehofia maisha yake. Nyangumi wa manii walikuwa wakifutiliwa mbali na mmoja tu alipigana. Nyangumi sio mwenye makosa hapa.

Labda kama mpenzi wa wanyama ninataka mnyama ashinde bila kujali hali. Kwa hivyo, mara nyingi wanadamu ni wajinga. Lakini vipi kuhusu Taya? Huwezi kujizuia kutabasamu kwa sura hiyo ya Brody wakati anagundua kuwa hatakufa. Ingawa Steven Spielberg alitaka kumweka papa ndani ya vipimo halisi, kimsingi anasawiriwa kama Michael Myers aliye chini ya maji. Inanyemelea na kuua kwa njia ambayo papa hawafanyi. Inatisha na inatisha sana kwamba, inapokufa, inahisi kama unaweza kupumua. Angalia, kuna masaa ya yaliyomo huko nje yanayoelezea kwa nini Jaws ni filamu kamili na sitapinga yoyote kati yake. Kwa kweli, imetengenezwa vizuri sana kwamba labda sio sawa kwangu hata kutaja Taya hapa. Hebu tuendelee.

Sisemi kwamba kamwe si sawa kuua mnyama katika sinema. Sisemi kuwe na kanuni za kufuata. Ikiwa inazunguka kama monster na matokeo yake ni mnyama aliyekufa, naweza kuishi nayo. Ninaweza kuweka moyo wangu unaovuja damu kando na kufurahia filamu ya "monster". Ikiwa mnyama anayehusika ni tishio kwa uchumi wa Visiwa vya Amity, basi hakika, muue papa. Ikiwa mamba anakula karamu nzima ya harusi, labda itakubidi umuue mamba.

Lakini ikiwa mnyama anaigiza tu kwa sababu ya matendo ya mwanadamu na anajaribu tu kuwepo katika makazi yake ya asili, nitakwenda kumtia mnyama mizizi. Katika utumiaji wangu wa mara kwa mara wa aina hiyo nimekutana na mambo machache yaliyokithiri katika pande zote mbili. Hivi majuzi, mifano michache iliyokithiri ndiyo iliyonifanya niwe na mawazo juu ya mada hii.

Nilikua nikitazama Alligator wa Lewis Teagues. Bado nina michoro kutoka nilipokuwa mtoto wa mnyama na wahasiriwa wake. Mnyama katika filamu hii ni tishio la kubadilika. Kuvunja harusi na kuharibu mali ya jiji. Haijalishi mamba halisi ni wa namna gani kwa sababu huyu ni mnyama mkubwa katika mavazi ya mamba. Kiumbe hiki hujificha kwenye mabwawa ya kuogelea na hula watoto wasio na wasiwasi. Filamu hii ni ya kipumbavu, ya kufurahisha, na isiyo na huruma, na mnyama yuko mbali sana na ukweli kwamba kila wakati hupokea pasi kutoka kwangu. Na ingawa wanaua mwishowe, wanahakikisha kutuonyesha mtoto ameokoka.

Kwa sababu ya filamu hii, nilifurahi sana kusoma riwaya ya Shelley Katz, Alligator. Ingawa hakuna uhusiano wowote na filamu hiyo, nilifanya makosa kudhani wangefanana. Nilinunua nakala tatu kwa sababu nilihitaji sanaa tofauti ya jalada na nilikuwa nimepokea Toleo Maalum la Centipede Press. Hebu niweke wazi, silalamikii uandishi wa Shelley. Ujuzi wake bora zaidi wa kukusafirisha moja kwa moja hadi kwenye matumbo ya kinamasi, na mamba anapopata wakati wake wa kung'aa, haitasahaulika. Suala langu liko kwenye simulizi. Kitabu hiki kinaanza na kifo cha majangili wawili. Haya, huwezi kutarajia nihisi vibaya kuhusu hilo, sawa?

Hadithi inapoendelea wahusika wako wakuu ni kundi la shingo nyekundu waliojipanga kutafuta na kuua mnyama wa ukubwa wa kuvunja rekodi. Na wanafanikiwa. Je, ninapaswa kujisikia vizuri kuhusu hilo? Kiumbe huyu haachi kamwe kula mtu yeyote. Siyo kwa fujo katika maeneo yenye watu wengi, inaishi maisha yake tu kwenye kinamasi kizuri hadi wanaume wanajitolea kuua. Baada ya kurasa 269, wakati mnyama amekufa na mwindaji haramu yuko hai, ninapaswa kuhisi nini? Je, lengo la kitabu ni kwamba wanadamu wanavuta? Ikiwa ndivyo, hatua imechukuliwa.

Au baadhi ya wasimulizi wa hadithi wanaogopa kuamini watazamaji kuwa upande wa mnyama juu ya mwanadamu? Je, mimi ni katika wachache? Je, watu wengi wangejuta zaidi ikiwa mwanadamu alikufa na mnyama akaishi hata kama binadamu ni rundo la takataka?

Hiyo inanileta kwenye filamu ya 1977, Orca. Ilimpa mhusika wake mkuu hadithi ya huruma ambayo kitabu haikujumuisha ili watazamaji wajisikie vizuri zaidi juu ya mshtuko kamili ambao amekuwa wakati wote. Filamu hiyo inafuta hisia zake nyingi za ubaguzi wa rangi lakini sio ubaguzi wake wa kijinsia. Wakati fulani, anasisitiza kwamba atamwacha nyangumi peke yake katika biashara ya ngono. Mwanamume huyu hajaribu tu kumshika Orca wa kiume, humtundika mwenziwe na kumtazama akijifungua ndama aliyekufa kwenye sitaha ya mashua yake kabla ya kumwacha mama huyo akiwa amefungwa ili ashindwe kupumua polepole.

Hadhira basi huwekwa chini ya kumtazama mwanamume maskini Orca akipiga kelele kwa huzuni na uchungu anapolazimika kutazama. Na tunapaswa kuhusiana na mtu huyu? Hakika, nyangumi anaendelea kutisha kijiji na watu wachache hupoteza maisha (au viungo) katika mchakato huo, lakini yote hutokea kwa sababu alikasirika! Yote ni kwa sababu ya matendo ya Kapteni Campbell. Yeye ndiye mnyama halisi hapa.

Sinema hiyo, angalau, inabadilisha mwisho na kumwacha nyangumi kulipiza kisasi chake, lakini sio mbele ya tukio ambalo nahodha wetu anaelezea kwamba atamwangalia nyangumi machoni na kumwambia jinsi anavyosikitika. Awww, nahodha maskini Campbell.

Mnamo 1987 filamu isiyojulikana sana ya Australia, Umri wa Giza, iliwasilisha kiwango cha dhahabu. Inaangazia John Jarratt kama mlinzi wa mbuga ambaye kazi yake ilikuwa kujua nini cha kufanya na mamba mkubwa. Ukaribu wa kijiji na chanzo cha maji unaweka watu katika hatari ya kuwa mlo. Katika moja ya matukio ya kukumbukwa, mashujaa wetu wamechelewa sana kuokoa mtoto kutoka kwa ukatili wa asili. Lakini kama sehemu ya asili ni jinsi mamba hutendewa na wenyeji. Wanaiheshimu. Wanatambua kwamba mnyama anafanya kile mnyama anafanya ili kuishi. Tena, wawindaji haramu ndio wabaya wa kweli katika hadithi hii.

Filamu inalenga kulenga kumpeleka mnyama mahali salama mbali na hatari za majangili na mbali vya kutosha na kijiji ili mtu mwingine yeyote asiwe vitafunio.
Hivi ndivyo hadithi kama hii inavyopaswa kusimuliwa. Naweza kujiingiza katika hofu na fitina ya kuona mwili wa binadamu unakuwa chakula cha kiumbe asiyejali kabisa na pia mzizi wa uhai wa kiumbe huyo. Zaidi ya sinema hizi zinapaswa kuwa na hitimisho la aina hii.

Nyingi ya mifano hii mahususi ni kazi za zamani lakini hakuna ukosefu wa filamu za kisasa za wanyama wauaji zinazoingizwa kwa kasi kwenye mishipa yetu. Kokota Bear pia alifanya haki hii. Dakika 95 za dubu akiwafukuza watu, lakini mwishowe, unamtafuta dubu! Mnyama anapata mwisho mwema hata baada ya kumtazama akitoa matumbo ya Ray Liotta nje.

Hatimaye niko hapa kwa kila kitabu/sinema ya wanyama wauaji. Nataka kuwafurahia wote. Nataka tu wawe na akili juu yake. Ninataka kuona ghasia za wanyama na kuharibu kabisa idadi ya watu wa eneo hilo, lakini sitaki kuhisi huzuni ikiwa (au wakati) mnyama atakufa mwishoni. Ni kitendo cha kusawazisha, labda ambacho ni rahisi kusema kuliko kutenda.

Wengine wanaweza kujikuta wakiuliza, "kwa nini ni muhimu?" au kusema, “ni sinema tu.” Upende usipende, ingawa hii inaweza kuonekana kuwa ya ujinga, watu wengine huruhusu sinema zifahamishe maoni yao halisi ya maisha kuhusu mambo. Wanaweza kuchukua jambo lililotiwa chumvi au kuwa la kubuni kabisa na kulichukua kama ukweli. Utafiti unaonyesha kuwa baada ya taya kutolewa, kulikuwa na kupungua kwa 50% kwa idadi ya papa. Peter Benchley, mwandishi wa Jaws, alijisikia vibaya sana hivi kwamba akawa mhifadhi na alitumia miaka ya baadaye ya maisha yake kujaribu kulipia. Pengine kuna watu wanaosoma hili wanaofikiri kwamba anaconda wanameza watu mara kwa mara lakini ukweli ni kwamba unaweza kuwanunua kwenye duka lako la wanyama wa kipenzi. Hii inaweka mada kwenye ngazi nyingine kabisa. Hii sio tu kuhusu kutengeneza filamu ya kufurahisha, sasa tunafanya uharibifu halisi kwa wanyamapori. Je, ni kazi ya kila msimuliaji wa hadithi kuhakikisha watu wanajua ni ukweli upi ulionyoshwa au unaundwa kikamilifu? Sidhani hivyo.

Hatimaye ni juu ya mtazamaji kufanya utafiti wao wenyewe na labda si kuchukua neno la Shark Night 3D. Lakini hii ni athari ya kweli ambayo sidhani kama watu wengi hufikiria.

Changamoto yangu kwako ni kwamba wakati mwingine unapojikuta unasoma au kutazama mnyama anayefanya roho mbaya kuwa chakula cha mchana, jiweke mahali pake. Jaribu kutambua sifa maalum ambazo wasimuliaji wa hadithi hutumia kubadilisha mtazamo wako juu yake. Zingatia jinsi wanadamu wanavyoichukulia mwanzoni. Mchokozi ni nani? Unaweza kutoka humo ukiwa na hisia tofauti kuhusu wahusika wakuu wa kibinadamu. Au bora zaidi, unaweza kuja nje hisia tofauti kuhusu wanyama.