Mwandishi wa Australia Aaron Dries anaandika hadithi za uwongo ambazo zinaumiza na kusonga. Riwaya zake zinafika kwenye matumbo yako na zinaonyesha hofu hata ambayo unaweza usingejua ilikuwa ikilala hapo.

Njia yake ya kuwa mwandishi ilianza akiwa mtoto, lakini dhamira ya kufanya hivyo iliimarishwa wakati alidhihakiwa wazi na mwalimu wake wa Kiingereza wa darasa la saba wakati alimwambia mipango yake ya kuwa mwandishi.

"Alinyamaza sana kwa muda kisha akanicheka usoni," anaelezea. "Ilikuwa mawazo ya mji mdogo kujaribu kuzaa mawazo mengine ya mji mdogo kwa kupunguza tamaa. Alipaswa kuwa shujaa wangu. Nilijua hapo awali kuwa nilitaka kuwa mwandishi, lakini siku hiyo nilijua mimi zinahitajika kuwa mwandishi. Nilihitaji kujidhihirisha kuwa ninastahili kutochekwa. ”

Uzoefu huo ulimkumbusha, alipotembea kwenye njia ya kumbukumbu kwa mahojiano yetu, ya filamu ambayo ilimvutia kwanza na kumpa ladha ya kutisha.

Dries alikuwa akitafuta filamu ya kutazama na wazazi wake wakati kifuniko cha VHS kilivutia.

"Ilikuwa kifuniko cha wazi cha VHS na picha ya mwanamke aliyemwagika damu," anasema. "Alikuwa akiangalia kamera kama ya kukata tamaa kana kwamba anahitaji uthibitisho."

Filamu hiyo, kwa kweli, ilikuwa ya Brian de Palma Carrie, kulingana na riwaya ya Stephen King, na mara moja akaenda kwa wazazi wake na kuuliza kuiona. Wao, kwa haki anaongeza, walidhani itakuwa juu ya ukomavu wake na kiwango cha kiakili kuelewa lakini mwishowe walitulia na wale watatu wakakaa kuitazama pamoja.

Hakuelewa kabisa kila kitu alichokiona, lakini alijua katika wakati huo kwamba alikuwa akiogopa na kwamba alitaka zaidi ya yale aliyohisi. Hofu ilikuwa imemwalika katika nafasi zake za kutisha, za siri na alikubali mwaliko huo kwa furaha.

Cha kushangaza, hii iliwafurahisha babu zake wote wawili, ambao walianza kurekodi filamu kutoka runinga kwenye kanda za VHS ili atumie kuweka msingi wa elimu yake ya kutisha.

"Ilikuwa kana kwamba walikuwa wakingojea kizazi chao kuja," Dries anasema, akicheka. “Wangepakia tu kunipakia filamu. Haya yalikuwa mambo mazuri, lakini pia yalikuwa mambo ya takataka ambayo wangerekodi katikati ya usiku kwenye runinga. ”

Walimpa kila kitu kutoka kwa marekebisho ya Tobe Hooper Mengi ya Salem kwa Francis Ford Coppola Apocalypse Sasa, na Haruni mchanga alinyonya kila mmoja kwa zamu.

Ushawishi huo unang'aa katika kazi ya Dries kama mwandishi leo, lakini bado ingekuwa muda kabla ya kujiweka kwenye njia ya kuandika riwaya hiyo ya kwanza, na kikwazo kingine kilikuwa karibu na upeo wa msimuliaji hadithi. Ilikuwa wakati ambapo familia yake, na haswa mama yake, iligundua kuwa alikuwa shoga.

Dries anasimulia hadithi kwamba usiku mmoja wakati alikuwa na umri wa miaka 17, mama yake alimjia na kumwambia amemtuma baba yake kwenye baa hiyo kuwa na bia kadhaa na walikuwa na muda peke yao na alitaka kuzungumza.

Mara tu aliposikia maneno hayo, alijua atakachouliza, na woga ulimwinuka kwani haukuwahi kuwa hapo awali. Kwa kweli, alikuwa sahihi.

Aliuliza, kwa urahisi sana, "Je! Wewe ni shoga?"

Aaron alijibu, kwa urahisi, "Ndio."

Kwa muda wa saa tatu au zaidi, walikaa na kuzungumza na kushiriki zaidi ya machozi machache pamoja, lakini mama yake alikuwa ameamua kumjulisha kuwa bado anampenda. Aaron alikuwa amehifadhi televisheni, utamaduni ambao wangeanza katika familia yao kwa hivyo hakutakuwa na mapigano juu ya nini cha kutazama, kwa jioni kutazama kipindi anachokipenda, Chini ya sita Feet, na mama yake alipendekeza watazame pamoja.

Kwa mshtuko wake kabisa, iligundua kuwa sehemu fulani ilikuwa ya juu-chini, pun iliyokusudiwa, yote juu ya ngono ya mkundu.

"Ilikuwa Bum-Fucking 101, na mama yangu na mimi tulikaa pale kama maveterani wa vita waliotetemeka wakitazama pamoja kwa kimya kabisa," alisema, akicheka hali hiyo. "Hakuna hata mmoja wetu angeweza kuondoka kwa sababu ikiwa ningeenda, nilikuwa nikifanya mambo kuwa ya kutatanisha, na ikiwa angeenda, alikuwa homophobe. Ilikuwa saa moja ya machachari na wakati mikopo ilipozungushwa sisi wawili tukasema kwaheri na tukakimbia! ”

Licha ya machachari ya awali, na miaka kadhaa ya wasiwasi wakati familia yake ilizoea mwelekeo wake, kwa ujumla kuja kwake kulikwenda vizuri, na Dries anatambua jinsi alikuwa na bahati ya kuwa na familia inayomuunga mkono. Yeye, baada ya yote, ameona kinyume na washiriki wengine wa jamii ya jadi ambayo anajulikana na hata wale ambao amekuwa akishirikiana nao.

Mfano wa familia yake, bila shaka, umeunda yeye ni nani leo.

Nimewahi kuhoji Dries mara mbili zamani-mara moja kwa iHorror na mara moja kwa toleo maalum la riwaya yake Wavulana Walioanguka–Na mara zote mbili tumejadili maisha ya familia yake. Kila wakati tunapozungumza, nimekuwa nikimwuliza kila mara jinsi mtu aliye na msingi mzuri na wenye msaada alikuja kuandika kitisho kibaya kupita kiasi, ambacho mara nyingi hushughulika na familia zilizovunjika na watu waliovunjika.

Hajawahi kujibu swali kikamilifu wakati wowote, lakini wakati nilipomuuliza swali tena wakati huu, alisema mwishowe aliligundua. Ukweli rahisi ni kwamba hadithi ya uwongo haikuwahi kuzingatiwa katika familia yake kwa kuanzia.

"Ninatoka kwa familia ya kola ya samawati ambao walipenda kama walikuwa na dola milioni hata kama hawakuwa nazo," aliniambia. "Waliingiza maadili katika moyo wangu ambayo ninafuata hadi leo na ambayo ninaweka katika maisha yangu ya kila siku. Nadhani hiyo misingi iliongoza kwa kile ninachofikiria kazi yangu ya siku. "

Hiyo "kazi ya siku" inafanya kazi na wasio na makazi; wanaume na wanawake waliotumia dawa za kulevya na pombe na ambao wanahusika kila siku katika mapambano ili kuishi magonjwa ya akili. Ameona wengi wao wakipoteza vita hiyo licha ya juhudi zao za pamoja, na baada ya muda, kazi hiyo inachukua athari yake.

"Ni ngumu sana kutazama watu wanapitia hiyo," alisema. "Ninaweza kuwasaidia kuchonga njia ya kutoka lakini inaweza kuwa ngumu sana. Kuandika ni utaratibu wangu wa kukabiliana na hilo. Ni jinsi ninavyohakikisha kuwa niko sawa. Ni pumziko kwangu kujibu kazi hiyo na hizi mbili zimefungamana zaidi ambayo hata mimi nilifikiri inaweza kufikiria. ”

Hii inaonyesha kikamilifu kazi nyingi za Dries kama mwandishi. Hadithi yake ya kikatili, isiyokomaa mara nyingi huonyesha darubini kwa vitu ambavyo hatutaki kuona ndani yetu, kuchora mistari isiyofurahi ya kujuana hata ndani ya wabaya wake, na wakati mzuri sana kuunda uelewa wa huruma kwa nini wengine wao angalau wakawa wao.

Yote haya huturudisha kwenye darasa hilo katika darasa la saba wakati kijana Aaron Dries alipokabiliwa na kicheko na mwalimu wake. Ilikuwa siku ambayo aliamua kwamba hakuweza kujiruhusu kuwa Carrie White.

“Sitaki wote wangenicheka. Sitaki kuathirika, ”alielezea. "Sitaki kusimama kwenye jukwaa na kuhisi kana kwamba nimekaribishwa tu damu ya nguruwe inishukie. Hiyo ndiyo ilikuwa ndoto ya mwisho. Sijawahi… Sitaki kuwa hivyo na sitakuwa hivyo. Kuna sehemu yangu ambayo ni hii kisima cha nguvu ambacho ninachota wakati ninahisi sio nzuri sana. Na ninajua kuwa katika kisima hicho, kuna kutisha. Ni hofu ambayo nilipewa. Ni hofu ambayo nilifunuliwa. Ni hofu ambayo nimepata peke yangu. Ilinifundisha kuwa mwenye huruma kwa watu wengine, hata wale ambao wangeninyanyasa. ”

"Aina ya kutisha ni uwanja wenye huruma zaidi huko nje na kwa watu kusema vinginevyo ni jinai," akaongeza. "Sio kosa la jinai kufikiria kwamba wale wanaojiingiza, kuchunguza, na kuunda vitu vya giza kwa njia fulani ni tishio. Ikiwa sisi ni tishio, sisi ni vitisho tu kwa wale ambao wanahisi tayari wametishiwa. ”

Kauli rahisi kama hiyo ambayo ni ya kweli mbele ya wale ambao wanajaribu kuchafua aina hiyo, wakilaumu sinema na muziki kwa vurugu za kweli. Watu hao hao wanaotoa taarifa hizi wananyooshea vidole jamii ya LGBTQ pia, wakitulaumu kwa kuvunjika kwa jamii.

Mbele ya hayo yote, Dries anasimama kati ya wengi kama mfano wa kinyume. Kazi yake huangaza maeneo hayo ya giza kwetu sote bila kujali mwelekeo, utambulisho wa kijinsia, au imani.

"Sio kila kitu ninachoandika ni cha juu, juu. Baadhi yake inaweza kuonekana kuwa sawa kabisa au maarufu, lakini chini ya yote kila kitu Ninaandika ni ya kawaida, ”alisema wakati tukimaliza mahojiano yetu. “Kila ninachoandika ni juu ya mtu wa nje. Ni juu ya mtoto ambaye alihisi kama hawakuwa wa. Walitaka kufikiria kulikuwa na wokovu mahali pengine ili kujikuta tu kwenye handaki ambapo hakuna taa. Hayo ni maneno ya kisanii ambayo hudhihirika kama matokeo ya mahali tumeishi. Kushiriki hiyo ni ya kutisha. Hatuwezi kufanya hivyo mara nyingi nje ya sanaa ya ubunifu. ”

Ikiwa haujasoma Aaron Dries, haujui unachokosa. Angalia yake ukurasa wa mwandishi kwenye Amazon kwa orodha ya kazi yake inayopatikana. Unaweza kushangaa ni ulimwengu gani wa usiku unaokusubiri.