Edgar Allan Poe na mimi tunarudi nyuma. Hapana kweli! Kwa njia halisi, alikuwa utangulizi wangu wa kutisha. Nilikuwa katika darasa la tano au la sita wakati nilichukua kitabu cha kwanza ambacho kilikuwa na "Moyo wa Kuambia-Tale" ndani yake. Hadithi hiyo ilinitikisa kwa kiini changu. Nilikuwa nimeunganishwa, na hakukuwa na kurudi nyuma!

Tangu wakati huo, nimemiliki nakala nyingi za kazi zake kamili, pamoja na nakala moja iliyochafuliwa na damu ambayo ni hadithi bora iliyoachwa kwa siku nyingine. Leo, hata hivyo, ni siku ya kuzaliwa ya Poe, na siwezi kufikiria njia bora zaidi ya kusherehekea kuliko kwa kushiriki hadithi na mashairi yake 13 ambayo ningezingatia usomaji muhimu kwa kila mtu anayemgundua mwandishi kwa mara ya kwanza.

Ni bila kusema kwamba sio hizi zote ni maarufu zaidi, lakini hadithi ambazo zimenibana nami bila kujali. Angalia, na nijulishe vipendwa vyako kwenye maoni hapa chini!

Poe ya Edgar Allan: Muhimu

# 1 "Moyo wa Kusimulia"

Sasa hii ndio hatua. Unanipenda wazimu. Wazimu hawajui chochote. Lakini unapaswa kuwa umeniona. Ungekuwa umeona jinsi nilivyoendelea kwa busara — kwa tahadhari gani — kwa mtazamo gani wa mbele - na ujinga gani nilienda kufanya kazi.

Kwa kuwa ilikuwa hadithi ambayo ilianza yote kwangu, ni hadithi ambayo huanza orodha hii. Hadithi ya Poe ya kupuuza na hatia ni ile inayotambaa chini ya ngozi na kuvuta msomaji kwenye hadithi ya msimulizi. Kile ambacho nimepata kufurahisha kila wakati, hata hivyo, ni kwamba Poe hatumii kamwe viwakilishi au vielelezo vingine kwa msimulizi, lakini wasomaji karibu kila wakati hudhani ni mtu.

Kuna wengine sasa hivi wakikuna kichwa, wakifikiri, "Hapana, inasema msimulizi ni mtu!" Hapana, rudi nyuma na uisome wakati mwingine. Nadhani Poe alijua haswa alikuwa akifanya nini katika hii. Aliachia hadithi hiyo kwa akili zetu na saikolojia, na ni ya kufurahisha sana kwamba kwa karibu miaka 180, wengi wameisoma vivyo hivyo.

# 2 "Kengele"

 Katika ukimya wa usiku,
        Jinsi tunatetemeka kwa hofu
  Katika hatari ya kusumbua ya sauti yao!
        Kwa kila sauti inayoelea
        Kutoka kwa kutu ndani ya koo zao
                 Ni kuugua.

Shairi la Poe la 1845 ni fumbo kidogo katika miduara ya fasihi na mara nyingi huchambuliwa kwa lugha yake ya muziki, utungo, na onomatopoeiki, ambayo yote ina thamani na sintapunguza miaka ya masomo na maoni ya wasomi.

Lakini ...

Kazi nyingi za Poe ziliingia ndani ya psyche na siwezi kujiuliza, hata zaidi kama mtu mzima ambaye wakati mwingine huwa na wasiwasi wakati anazungukwa na kelele nyingi, ikiwa hakungekuwa na zaidi katika shairi hili. Inasemekana Poe aliandika shairi hilo kulingana na sauti alizosikia kutoka kwenye dirisha lake karibu na Chuo Kikuu cha Fordham. Ikiwa alikuwa amezungukwa usiku na mchana na kengele hizi kadhaa za kupigia, haiwezekani kwamba yeye pia alikuwa akihisi shinikizo la kelele hiyo ya kila wakati?

# 3 "Picha ya Mviringo"

Nilikuwa nimepata uchawi wa picha hiyo katika hali ya kuishi kabisa, ambayo, mwishowe ilinishangaza, mwishowe ilinifadhaisha, ikanishinda na kunishtua.

Hadithi za Poe zilikuwa na vifaa vingi vya kutisha lakini vichache vilikuwa vya ujanja kama uchoraji katika "Picha ya Oval," hadithi ya msanii aliyezingatia sana kazi yake hivi kwamba anasukuma kila kitu maishani mwake, pamoja na mkewe mchanga, hadi siku atakayomwuliza amkae kwa picha.

Tofauti na ya Oscar Wilde Picha ya Dorian Grey ambayo ingechapishwa miongo mitano baadaye, uchoraji huu haukuhifadhi maisha ya mada yake. Badala yake, kwa kila mswaki, mke mchanga alififia, mwishowe alikufa wakati uchoraji ulikamilika. Ni hadithi fupi, lakini yenye ufanisi inayoendelea kama kazi bora ya hadithi kwa wale ambao wanachimba zaidi katika kazi ya mwandishi kuliko hadithi na mashairi machache yanayosomwa sana.

# 4 "Ukweli katika Kesi ya M. Valdemar"

Ndio; -hapana; Nimekuwa nikilala — na sasa — sasa — nimekufa.

Zaidi ya miaka 130 kabla ya filamu kama Kuangamiza kwa Cannibal alitujaribu kuamini kwamba kile tulichokuwa tukikutana nacho kwenye skrini, kwa kweli, ni kweli, Poe alichapisha "Ukweli katika Kesi ya M. Valdemar," kwa njia ambayo itawafanya umma waamini hadithi hiyo ilikuwa kuhadithiwa kwa akaunti ya kweli badala ya hadithi ya kutunga.

Hadithi hiyo bila shaka ni ya kushangaza. Daktari, aliyevutiwa na wazo na mazoezi ya ujasusi aka hypnosis, humshawishi rafiki ambaye anakufa kumruhusu kumchafua kama kifo kinapoingia ili kuona ikiwa mchakato huo unaweza kumaliza kifo. Ifuatayo ni hadithi ya kutisha. Mtu hufa, lakini hawezi kuendelea. Anashikwa, akiwa katika hali ya macho, akiwa ameshikwa na mwili maiti kwa miezi saba, kwa hofu kubwa ya marafiki na marafiki zake.

Wakati mesmerist mwishowe akiamua ni wakati wa kumwamsha mtu huyo, sawa, hapo ndipo mambo yanapokuwa ya kutisha kweli.

# 5 "Mauaji katika Rue Morgue"

Kwa bahati mbaya, kwa ujumla, ni vizuizi vikuu kwa njia ya darasa la wanafikra ambao wameelimishwa wasijue chochote juu ya nadharia ya uwezekano - nadharia ambayo vitu vyenye utukufu zaidi wa utafiti wa wanadamu vimedaiwa na mfano mzuri zaidi. .

Ya mafanikio mengi ya Edgar Allan Poe, ambayo inashangaza sana ni kwamba anapewa sifa kwa kuandika hadithi ya kwanza ya upelelezi wa kisasa na "Mauaji katika Rue Morgue," hadithi ya mauaji ambayo yanaonekana kuwa hayawezekani na upelelezi ambaye ameamua kuyasuluhisha. . C. Auguste Dupin, "upelelezi" anayezungumziwa, pia ni mmoja wa wahusika wachache wa Poe ambao mara kwa mara wangejitokeza katika "Barua Iliyosafishwa" na "Siri ya Marie Roget."

Kwa mawazo yangu, hii ni moja ikiwa kazi mbaya zaidi za Poe. Kiwango cha wapinzani wa mwaka chochote kingine chochote mwandishi ameandika. Mhasiriwa mmoja anapatikana na mifupa mengi yaliyovunjika chini ya dirisha lake, koo lake limekatwa kwa undani sana hivi kwamba kichwa chake huanguka wakati mwili unahamishwa. Mwanamke mwingine amenyongwa hadi kufa na mwili wake umejazwa chimney.

# 6 "Msikiti wa Kifo Nyekundu"

Kulikuwa na mengi ya kupendeza, mengi ya mapenzi, mengi ya kushangaza, kitu cha kutisha, na sio kidogo ya ambayo inaweza kuchukiza

"Msikiti wa Kifo Nyekundu" imekuwa katika akili nyingi za mashabiki wa kutisha katika mwaka jana wakati tumeangalia ugonjwa wa Covid-19, tukitazama marafiki na familia wanaugua. Ilikuwa, kwa njia yake, hadithi ya mapema, lakini iliyojengwa juu ya historia ya kihistoria, vile vile.

Prince Prospero, katika jaribio la kutoroka pigo linalojulikana kama Kifo Nyekundu kinachoharibu ardhi, anajifungia katika abbey na waheshimiwa wenzake. Anaamua kutupa mpira uliofichwa kuwafurahisha marafiki zake. Sherehe hufanyika katika vyumba saba, kila moja imepambwa na rangi tofauti. Hajui kabisa kuwa mgeni asiyetarajiwa amepenyeza soiree yake. Janga lililotajwa kama mtu limekuja kumwita na hivi karibuni Prospero na washirika wake, wakiamini kabisa walikuwa salama kutokana na uharibifu wa ugonjwa huo kwa sababu ya utajiri wao na hadhi, wakifa kwa damu.

Ni hadithi ya kutisha, na kama nilivyosema, ambayo tumeona kwa njia yetu wenyewe ikicheza katika miezi ya hivi karibuni. Wacha tutumainie, wakati huu, kwamba tumejifunza somo letu.

https://www.youtube.com/watch?v=MRNoFteP3HU

# 7 "Jalada la Amontillado"

Majeruhi elfu ya Fortunato nilikuwa nimebeba kama vile ningeweza; lakini alipojitosa juu ya matusi, niliapa kulipiza kisasi.

Hakuna mtu aliyeandika kisasi kama Edgar Allan Poe. Mtu huyo alikuwa na ustadi wa hiyo, na hii ni, kwa mbali, moja ya bora zaidi.

Mwandishi anatuweka katika viatu vya Montresor, mtu aliyeletwa chini, ambaye amelaumu shida zake za sasa kwa "rafiki" yake Fortunato. Chini ya uwongo wa kumuuliza mtu maoni yake juu ya jeneza la mvinyo msimulizi alinunua hivi karibuni, humshawishi ndani ya nyumba za familia ambapo anaendelea kumtia ukuta akiwa hai, akimwacha mtu huyo kufa pole pole na maumivu.

Cha kufurahisha ni kwamba, ingawa Montresor anamlaumu mara kwa mara Fortunato kwa matusi anuwai, hakuwahi kuwataja. Msomaji amebaki kushangaa ikiwa mtu huyo aliwahi kumdhuru Montresor, au ikiwa alikuwa mbuzi tu wa kukasirika kwa Montresor. Bila kujali, mwisho ni wa kikatili kwani Fortunato anapiga kelele mara kwa mara ili Montresor aache kile anachofanya na yeye mtu hudhihaki kilio chake cha msaada.

# 8 "Kunguru"

Hivi sasa roho yangu ilizidi kuimarika; kusita basi tena,
Bwana, "nikasema," au Madam, kweli msamaha wako ninaomba;
Lakini ukweli ni kwamba nilikuwa nikilala, na kwa upole ulikuja kubaka,
Na kwa bahati mbaya ulikuja ukigonga, ukigonga mlango wangu wa chumba,
Kwamba nilikuwa nadra nilikuwa na hakika nimekusikia ”- hapa nilifungua mlango kabisa; -
Giza hapo, na hakuna zaidi.

Huzuni na upotevu umeenea katika "The Raven," shairi la Poe ambalo hupata msimuliaji asiye na jina akiteswa na Kunguru anayeingia nyumbani kwake akirudia "Kamwe" tena na tena.

Kujazwa na taswira na mafumbo ya Kifo, msimuliaji anachana kati ya hamu yake ya kuendelea kutoka kwa kupoteza upendo wake mpendwa, Lenore, na hamu yake mbaya ya kushikilia kila kitu alikuwa kwake. Tumekuwa wote huko, sawa? Kuna hofu isiyo na mwisho ambayo inashikilia shairi, hukua kuelekea mwisho wake wakati mtu huyo anakubaliana na ukweli kwamba Kunguru, na huzuni yake, haiwezi kuondoka tena.

# 9 "Ligeia"

Na, kweli, ikiwa roho hiyo ambayo ina jina Romance-ikiwa yeye, wan na Ashtophet mwenye mabawa wenye mabawa wa Misri aliyeabudu sanamu, aliongoza, kama wanavyosema, juu ya ndoa ambazo hazina jina, basi hakika aliongoza yangu.

Hadithi nyingine ya kupenda kupita kiasi na kupoteza, "Ligeia" ni hadithi ya mwanamke mwenye uzuri usio wa kawaida ambaye msimulizi alikuwa akimpenda sana, ingawa hana hakika kabisa jinsi alikuja kuwa katika maisha yake, na hata hawezi kukumbuka familia yake jina. Bado, alimpenda mpaka akaugua, akiishiwa nguvu, na akafa. Baadaye, msimulizi anaoa tena msichana mchanga wa kawaida ambaye anaugua, vile vile, akianguka polepole mbele ya haijulikani inayomchukua.

Je! Ligeia aliondoka kweli? Hadithi hiyo ilikuwa moja ya mapema zaidi ya Poe na pia ile ambayo aliirekebisha na kuchapisha tena mara kadhaa wakati wa maisha yake. Ilikuwa katika hadithi kwamba shairi "Mdudu wa Mshindi" alizaliwa pia, iliyoandikwa na Ligeia.

# 10 "Mbaya ya Mpotovu"

Hakuna shauku katika maumbile yenye uvumilivu wa kidemoni, kama ile ya yule ambaye, akitetemeka ukingoni mwa mlima, kwa hivyo anafikiria kutumbukia.

Bado kutafakari mwingine juu ya hatia na dhamiri, "Imp ya Mpotovu" huanza kama insha iliyoandikwa na msimulizi, nakala juu ya hali ya kujiangamiza ya ubinadamu. Hadithi inapoanza kubadilika, tunajifunza kwamba msimulizi wetu, yeye mwenyewe, amemuua mtu kwa njia za ujanja zaidi na amevuna faida za kifo cha mtu huyo kupitia urithi mkubwa.

Kadiri msimulizi anavyozungumza, ndivyo anavyozidi kuwa na mawazo ya kukiri ambayo husababisha kulazimishwa kufanya hivyo. Imp ya Mpotovu ilimfanya achukue hatua, na sasa lazima alipe dhambi zake…

# 11 "Mazishi ya Awali"

Mipaka inayogawanya Uhai kutoka kwa Kifo ni nzuri sana na haijulikani. Nani atasema ni wapi inaishia, na nyingine inaanzia wapi?

Mawazo ya kuzikwa hai ni ya kutisha. Katika karne ya 21 uwezekano wa kutokea ni ndogo, lakini katika miaka ya 1800 ilikuwa hofu ya kweli. Poe hucheza hofu hiyo kwa uzuri katika "Mazishi ya Awali," hadithi ya mtu anayekabiliwa na mikiki ya cataleptic ambayo inamwacha katika hali kama ya kifo. Anaishi kwa hofu ya kuzikwa akiwa hai na hutumia siku zake kwa upole kuweka kila pengo la kukomesha linalowezekana kuiweka isitokee.

Anapoamka kujikuta ameingia ndani, ndoto yake ya kila usiku inakuwa ya kweli na hadithi ya claustrophobic inakuwa ya kutisha zaidi.

https://www.youtube.com/watch?v=H86mlOMCA1Q

# 12 "Shimo na Pendulum"

… Uchungu wa roho yangu ulipatikana kwa kelele moja kubwa, ndefu na ya mwisho ya kukata tamaa.

Hadithi ya Poe juu-ya-juu ya Uwindaji wa Kikuhani wa Uhispania inakuja kamili na pendulum kubwa, yenye wembe mkali ikishuka kutoka dari juu ya mtu aliyefungwa kwenye meza. Sasa, hadithi yake haikuwa sahihi kihistoria, lakini sidhani kama alitaka iwe hivyo.

Katika "Shimo na Pendulum" Poe ilileta vipaji vyake kwa kuwasiliana na hofu iliyopo, hatia, na kuishi katika hadithi ambayo ni ya kushangaza na ya kutisha hadi wakati wake wa mwisho. Kuna sababu kwa nini hii mara nyingi iko kwenye orodha ya lazima-kusoma kwa kazi ya mwandishi. Ikiwa haujasoma, fanya sasa.

# 13 "Kuanguka kwa Nyumba ya Usher"

Sio kusikia? -Ndio, nasikia, na nimesikia. Muda mrefu - mrefu - muda wa dakika nyingi, masaa mengi, siku nyingi, nimeisikia - lakini sikuthubutu -h, nihurumie, mnyonge mnyonge mimi! –Nilithubutu-sikudiriki kusema! Tumemuweka hai kaburini!

Hii ni, kwa mbali, moja ya hadithi ngumu zaidi za Poe, na ambayo inachimba ndani ya mada za kutengwa na familia na uwajibikaji.

Msimulizi hukimbilia kusaidia rafiki yake Roderick kugundua mali isiyohamishika ya familia ambayo inabomoka karibu naye. Ni haunted lakini kwa nini na nani na nini kitatokea ikiwa kuta zitaanguka?

Imekuwa moja wapo ya vipendwa vyangu tangu nilipoisoma kwa mara ya kwanza, na nimerudi tena na tena kwa miaka yote.