Homa ya Bahari - ambayo ilicheza kwenye Tamasha la Kimataifa la Filamu la Toronto kama sehemu ya mpango wao wa Ugunduzi - ni uchunguzi unaovutia wa haijulikani isiyojulikana ya ulimwengu wetu wa asili. Wote wazuri na wa kutisha, fikiria Thing baharini; vyombo vingine vya ulimwengu na paranoia inayoingia hupitia Homa ya Bahari katika mawimbi, wakigonga wahusika wa filamu karibu wakati wanajaribu kuweka vichwa vyao juu ya maji.

Mwandishi / mkurugenzi Neasa Hardiman ameshinda tuzo kadhaa kwa kazi yake ya maandishi na runinga. Ameleta hisia zake za ukweli kwa Homa ya Bahari, Kuunda filamu ya dhati na ya kweli na kipimo kizito cha hofu. Nilipata nafasi ya kuzungumza na Hardiman juu ya msukumo, ushirikina, hofu ya Ireland, na wanawake kwenye filamu.

---

Kelly McNeely: Nini asili ya Homa ya Bahari? Wazo hili lilitoka wapi? 

Neasa Hardiman: Nadhani moja ya mambo ambayo nilitaka kufanya, ni kwamba nilitaka kuelezea hadithi iliyokuwa, ambayo iliruhusu utaftaji wa tabia na ambayo ilikuwa na harakati ya hadithi inayoweza kukufanya ujie mbele kwenye kiti chako. Kwa hivyo hiyo ilikuwa muhimu sana kwangu. 

Nilitaka kuelezea hadithi juu ya mwanasayansi, ambapo mwanasayansi alikuwa kiongozi. Nadhani hiyo pia ilikuwa muhimu sana. Kwa sababu nahisi kama mwanasayansi kawaida huwa mbali na penzi kidogo, na mara nyingi ikiwa sio sura ya kufurahisha, sura ya kutofura. Kwa hivyo nilitaka kuweka kielelezo hicho mbele na katikati, na tuende, wacha tu tuvumbue hiyo ni nini na wapi trope hiyo ya kitamaduni ilitokea.

KM: Ninapenda hiyo na mwanasayansi aliye mbele, kwa sababu badala ya kuwa kijeshi "hebu tuue kitu hiki," anataka sana kusoma na kuiweka hai na kuilinda, ambayo nadhani ni wazo zuri kabisa.

NH: Ah kipaji! Ni kitendo hicho cha tatu, sivyo? Kitendo cha tatu kinachotarajiwa katika filamu kama hii kinakuwa "chase-pigana-pambana-pambana-pambana-kifo" [kinacheka]. Na ilikuwa kitu ambacho nilikuwa nikifahamu sana. Nakumbuka kumuona David Hare - mwandishi wa skrini - na alisema kimsingi filamu ya hadithi ni hadithi tatu. Una hadithi katika tendo la kwanza ambalo linageuka kushoto, na unapata hadithi tofauti kabisa katika tendo la pili, halafu kuna zamu ya pili kushoto na unapata hadithi ya tatu katika tendo la tatu. Alisema filamu nyingi zina hadithi mbili tu kwa sababu ni kweli ngumu [anacheka]. 

Nilidhani, sawa, sawa nitachukua jambo hilo moyoni na hatutafanya kupigana-kupigana-kupigana, tutafanya kitendo cha tatu juu ya kitu kingine, na lazima iwe kuchukua jukumu, lazima iwe juu ya aina hiyo ya mada kuu ya hadithi. 

Kwa hivyo kitendo cha tatu kinapaswa kuwa juu ya kuchukua jukumu la mnyama huyu ambaye amewasili kwa bahati katika nafasi hii; haitaki kuwapo, hawataki iwepo, na wanapaswa kuiondoa. Na kwa hivyo kuna jukumu la hilo. Na kisha ni wazi mwishoni mwa hadithi hii pia ni juu ya kuchukua jukumu la kile kilichotokea kwa Siobhan, na lazima afanye jambo la maadili mwishoni. 

KM: Ninapenda mwisho pia. Kawaida sio tabia ya kike ambayo huwa na wakati mzuri, kawaida ni tabia ya kiume, kama "Ah, nitaokoa siku". Kwa hivyo nampenda kwamba ana uwezo wa kuingia kwa njia nzuri na ya kikaboni na afya. Nadhani hiyo ni nzuri sana.

NH: Nzuri! [anacheka]

KM: Kuna mwaka mzuri sana huko, pia kutisha kwa mwili. Je! Ulitumia athari za vitendo kwa hiyo au ilikuwa CGI zaidi? 

NH: Mengi ni CG, na tulikuwa na wanasesere wa kweli wenye busara kwa hivyo kuna risasi kwenye kuzama ambapo kuna wanyama wadogo wakitambaa kuzunguka, na hiyo yote ni moja kwa moja siku iliyotengenezwa na mwani na vipande vidogo vya chuma kufungua ndani yao na mchezaji wa puppete chini ya sinki na sumaku [anacheka]. Kwa hivyo hiyo ilikuwa ya kufurahisha sana. Na wanyang'anyi pia walitengeneza viumbe wa baharini, hizo tendrils. Na tulikuwa na miundo kali ya CG pia; Alex Hansson alitengeneza picha zote kubwa, nzuri, zenye macho.

KM: Kuna mada kubwa katika Homa ya Bahari na familia, maumbile, dhabihu, ushirikina wa baharini… mada zinamaanisha nini kwako, na ulitaka kuleta nini kwenye filamu na mada hizo?

NH: Kwa kweli kile kilichokuwa cha kufurahisha kwangu ni wakati nilikuwa nikichekesha wapi nataka hadithi iende, nataka iishije, ilikuwa wazo hili la njia ya kisayansi na kuwa na busara kweli kweli. Na nilifikiri sawa, ikiwa unasukuma hiyo kupita kiasi, ni nini uliokithiri wa hiyo? Na uliokithiri wa kweli ni ukosefu wa uhusiano wa kijamii. 

Kwamba kuna kiwango ambacho kufikiria kichawi kunaniruhusu kujifanya kwamba ninaelewa unachofikiria, na unajifanya unaelewa ninachofikiria, na tunaunganisha kwa njia hiyo, na hiyo ni muhimu. Kuna joto kwa kuwa inaruhusu sisi kujisikia vizuri juu ya mtu mwingine. Kwa hivyo nilikuwa nikitafuta juu ya hiyo, na nikitafiti katika mitindo ya utambuzi, na ni shida na faida gani za mitindo tofauti ya utambuzi. 

Nilidhani ikiwa huo ni mwisho mmoja, ambapo unakubali kuwa sehemu ya njia ya kisayansi hukuruhusu kuwa mnyenyekevu sana juu ya nafasi yako ulimwenguni, na kukiri kuwa kuna kidogo sana ambacho unaweza kushawishi, lakini unaweza kuzingati na kujaribu kuelewa. Na kisha nini nyingine uliokithiri? 

Ukali mwingine ni ushirikina. Kama mimi kubisha kwenye meza na hiyo inamaanisha kuwa bahati mbaya ambayo nimefikiria haitatokea. Kwa hivyo kuna udanganyifu huu wa udhibiti, udanganyifu huu ambao unadhibiti kila kitu. Nilidhani kuna mambo mawili ambayo tunaweza kuchunguza kupitia hadithi hiyo, na wazo hili la faida ya kuwa wazi juu ya mchango mdogo wa nafasi yako katika ulimwengu na njia ya kisayansi na unyenyekevu na uwazi, pia inaweza kukuacha umetengwa kabisa, na hiyo ni chungu sana. Dhidi ya kusoma maana katika kila kitu kabisa na kufikiria kwamba, unajua, matumbo yatakuambia hali ya hewa itakuwaje. Ambayo inaunganisha sana, lakini haikusaidia ulimwenguni. 

Na jambo la kufurahisha ambalo niligundua - na ni aina ya kitu cha banal kusema - lakini udhibiti mdogo ambao unao juu ya maisha yako, kuna uwezekano mkubwa wa kugeukia mawazo ya kichawi kukupa udanganyifu wa udhibiti. Na hakuna kitu kibaya na hiyo! Kuruka huko kwa imani ambayo ni njia isiyo ya busara, isiyo ya kimantiki ya kufikiria inaweza kuwa ya thamani sana na yenye kutia nguvu na yenye lishe, na hakuna chochote kibaya na hiyo. Na inatuunganisha. Kama jamii na spishi, tunahitaji hiyo. Tunahitaji kujisikia umoja na tunahitaji ibada na tunahitaji jamii na imani za pamoja ili kuwa na furaha na afya. 

Kwa hivyo ilikuwa aina ya kutazama uliokithiri na kuruhusu mhusika wetu wa kati ambaye anaanza mwisho mmoja. Lakini ana uchungu mwanzoni mwa hadithi. Anajaribu, lakini ni kiziwi kidogo kijamii na ni ngumu sana kwake. Na kumruhusu aingie katika nafasi ya jamii ambapo anashiriki ibada ya chakula na kushiriki uhusiano huo na watu kabla, kwa kweli, unajua, huanguka. Lakini ana uhusiano mzuri na halisi kama [Homa ya Bahari] hukua, wakati huo huo ikiruhusu nguvu za mtindo wake wa utambuzi kuendesha hadithi yote. 

KM: Nimeona kuwa - kwa hofu nyingi ya Ireland - kuna mada kubwa ya maumbile, na mada hiyo ya asili ni ya kushangaza. Je! Kutisha ni jambo kubwa kama ilivyo Amerika, au aina sio kubwa kabisa huko Ireland?

NH: Hilo ni swali la kufurahisha sana. Ningependa kusita kujumlisha kwa sababu nahisi kila mtengenezaji wa filamu ni tofauti, na ni ngumu sana kuona kutoka kwa tamaduni yako mwenyewe kinachoendelea. Ni rahisi sana kuiangalia kutoka nje na kuona motifs hizo zikiongezeka tena na tena. 

Jiji kubwa nchini Ireland lina watu milioni 1.5 tu, kwa hivyo hatuna mazingira makubwa ya viwanda, na tamaduni ya kilimo imekuwa sifa kubwa ya maisha ya Ireland. Na nadhani ni jamii ya ukoo kabisa huko Ireland; tuna uhusiano wa kifamilia sana na uhusiano wa kijamii ni muhimu sana kwetu, na mizizi ni muhimu sana kwetu. 

Kuna mshono mwingi wa hadithi za jadi huko Ireland na hadithi za hadithi, na mengi yake ni gothic [anacheka]. Hadithi huwa nyeusi kabisa! Kama ilivyo, nadhani, kote ulimwenguni linapokuja hadithi ya hadithi ya hadithi. Hizi ni sitiari za ndoto - usiingie msituni usiku! Kwa hivyo nadhani hiyo inaarifu mawazo ya Kiayalandi.

Ukiangalia watengenezaji wa sinema wa Ireland chini ya miaka, mara nyingi kuna unyeti wa gothic kazini. Unamtazama Neil Jordan, ni kama, Yesu kuna gothic [anacheka]. Wakazi wa Lodgers - ambayo ilichunguzwa [katika TIFF] miaka miwili iliyopita - ina aina hiyo hiyo ya unyeti wa gothic. Ziwa la msimu wa baridi ina unyeti sawa wa gothic. Kwa hivyo, ndio… nadhani uko kwenye kitu [kinacheka].

KM: Ni ushauri gani unaweza kutoa kwa wanaotamani waandaaji wa filamu wa kike?

NH: Napenda kusema mambo matatu. Napenda kusema usiombe ruhusa, fanya tu. Ongea akili yako. Na ikiwa hufurahi, sema hivyo. 

Nadhani ni ngumu, bado. Nimekuwa nikifanya kazi kwa miaka 20 kwenye runinga ya hali ya juu, na bado mara nyingi ninapotembea kwenye seti, mimi ndiye mkurugenzi wa kwanza wa kike ambaye mfanyakazi yeyote amefanya kazi naye. Bado ni ya kushangaza. 

Kuna wanawake wengi, wengi, wengi katika filamu, na kuna wanawake wengi, wengi wenye talanta katika filamu. Na kuna wanawake wengi mashuhuri, mahiri, wenye mafanikio makubwa katika filamu. Lakini kitakwimu, kuna dari ya glasi. Kuna dari ya glasi ambapo kuna idadi kubwa ya wanawake wanaofanya kazi katika kiwango fulani, na mara tu bajeti zitakapopanda, idadi ya wanawake hupungua. Na huo ni upendeleo wa fahamu. Kwa hivyo swali ni je! Tunashindaje upendeleo wa fahamu? 

Ukweli ni kwamba, sio shida yetu tu. Hatuwezi kutatua hii sisi wenyewe, tunahitaji kila mtu kutatua shida hii. Sio shida isiyoweza kutatuliwa - ni shida rahisi sana kusuluhisha [kicheko]. Na nadhani jambo ambalo tunaweza kufanya ni kuendelea kufanya kazi, endelea kufanya kazi. Usiombe ruhusa. Ikiwa watu wanakukosoa, kwa kweli uichukue kwenye bodi, ifikirie, inyonyeshe, ukubali uhakiki, na uendelee kufanya kazi. 

KM: Ilikuwa nini msukumo wako Homa ya Bahari, na unathiriwa na nini unapofanya filamu?

NH: Hilo ni swali nzuri. Nadhani mizigo na vitu vingi tofauti sana. Nadhani pana palette yako ya kitamaduni kama mtengenezaji wa filamu - kama muundaji, kwa ujumla, nina hakika unakubali - ni pana zaidi, kwa sababu haujui nini kitakuchekesha, au haujui wakati unafanya kazi kwenye shida ya hadithi nini kitatoka nyuma ya kichwa chako. 

Itakuwa mahojiano uliyosoma, au riwaya ambayo umesoma, au kitu kutoka mahali tofauti kabisa unachokwenda, hiyo ni kweli kweli na sikuwahi kufikiria kama hiyo hapo awali, lakini hiyo inahisi kweli na ya kibinadamu kwangu na ninaweza kutumia uzoefu huo au wakati wa kushangaza - au chochote. Kwa hivyo nadhani ni muhimu kukaa pana na kukaa na hamu ya kila kitu. 

Kwa hili, nadhani kuwa filamu ambazo ziliniathiri zaidi labda zilikuwa filamu kama Kuwasili, Kuangamiza, Mgeni, ni wazi… filamu zote A [zinacheka]. Ni mahali pazuri tamu kati ya matajiri, halisi, ukweli, mgongano, tabia ya tabaka ambayo inahisi iko msingi na halisi, na kitu kama cha ndoto unacholeta na kwenda, vipi ikiwa. Je! Ikiwa hii. Lakini kutokuruhusu kipengee kama cha ndoto kuchukua nafasi, kwa hivyo usiruhusu iwe aina ya ajali-bang-whollop na safu ya athari za kuona, lakini badala yake kuitambulisha kama kudondosha jiwe ndani ya maji ili viwimbi vyote ni vitu ambavyo wewe tunaangalia. Kwa hivyo hiyo ilikuwa aina ya wazo.

 

Kwa zaidi kutoka TIFF 2019, Bonyeza hapa kwa hakiki, mahojiano, na zaidi!