Mkurugenzi Kurtis David Harder Spiral ni filamu ya kutisha ya kisaikolojia inayohusu wenzi wa jinsia moja ambao huhama kutoka jiji kubwa kwenda mji mdogo na binti yao mchanga wa ujinga. Wakati kila kitu kinaonekana kuwa cha urafiki na cha kufikiria, kuna jambo lenye kivuli chini ya uso. Sio kuchanganyikiwa na Spiral: Kutoka kwa Kitabu cha Saw, Spiral hushughulikia mada zingine nzito, kushughulikia chuki za jinsia moja, ubaguzi wa rangi, na afya ya akili, zote bila masharti.

Ingawa imeelekezwa na Harder, Spiral iliandikwa na Colin Minihan (Kukutana na Kaburi, Kinachokufanya Uishina John Poliquin (Mkutano wa Kaburi 2). Hivi majuzi nilikuwa na nafasi ya kukaa na Minihan na Poliquin kujadili Spiral, ibada, hofu kuu, maisha katika miaka ya 90, na mwisho mbaya.

Unaweza kusoma Mapitio kamili ya Waylon Spiral, ambayo inapita sasa kwenye Shudder.

---

Kelly McNeely: Hati hii au wazo hili limetoka wapi?

John Poliquin: Kwa hivyo ilikuwa dhahiri majibu ya uchaguzi wa 2016 na maneno ya kugawanya ambayo Trump alikuwa akitumia, na kwa njia tu ilikuwa dhahiri dhahiri jinsi wanadamu walikuwa wakibebwa, mwishowe, ili kuanzisha msingi. Na ilikuwa ya kutisha, na ni wazi kuwa sio jambo ambalo halijatokea katika historia yote, unajua, tunalifahamu, lakini likiwa tu hivi sasa, hatukuweza kulipuuza.

Tulikuwa tukifanya kazi kwenye kundi la maoni, na tunapenda, shikilia, wacha tuje na dhana ambayo inachukua mada hizi, inaweka lensi ya kutisha, hufanya filamu ya kuburudisha, lakini pia, ina kitu cha sema. Na hapo ndipo ilipotokea, kweli. Na pia, mimi ni malkia, na Colin na tumekuwa tukiongea juu ya kutengeneza filamu ya kutisha iliyo na msingi ulio na nguvu ya kawaida. Kwa hivyo tulitaka kupata kitu, na nadhani mawazo hayo mawili tu yameolewa kwa njia ya kupendeza sana. Na kwa hivyo hiyo ni dhahiri maisha ya dhana.

Kelly McNeely: Colin, na Kinachokufanya Uwe hai na Spiral, hii ni filamu ya pili ya kutisha ambayo umefanya, ambayo nadhani ni nzuri, ni muhimu kupata hadithi hizo huko nje. Nilitaka tu kuchimba uamuzi wako wa kuchunguza hadithi hizo.

Colin Minihan: Sijui ikiwa ningekuja na hadithi yoyote ya filamu hii lini Kinachokufanya Uwe hai ilikuwa na PREMIERE yake ya kwanza, lakini moja ya vitu ambavyo niliondoa uzoefu wa Kinachokufanya Uwe hai nilikuwa nikiona jinsi jamii ya wakubwa ilivutiwa kweli na ilifurahi kuona uwakilishi kwenye skrini ambao ulijisikia kuwa wa kweli na sio mnyonyaji kwa njia yoyote. Unajua, hazikuwa zikitumiwa kucheka au chochote. Na siku zote nimekuwa nikijiuliza, jehanamu ni studio itakayotengeneza sinema ya kutisha ambayo inaangazia wanaume wawili mashoga katika uhusiano ili tuweze kuanza kurekebisha tu kuona wanaume wakiwa wa mwili na wapenzi kati yao. 

Nadhani watu wengi - haswa kile JP alikuwa akizungumzia - watu ambao hukasirika juu ya "wengine". Nadhani sababu kubwa kwanini wanalaumiwa, na kwanini wanakuwa wepesi kuashiria, ni kwa sababu tu hawaijui, na hawajaiona ya kutosha. Na kwa hivyo, ikiwa tunaweza kuunda wahusika wenye huruma ambao hutibiwa kama wanandoa wengine wowote, ni wazi, katika [Spiral], hutibiwa tofauti sana. Lakini ikiwa tunaweza kuwaonyesha kwa mtindo huo, basi nadhani tunashinda, kwa sababu tunarekebisha kitu ambacho kinapaswa kuwa kawaida kwa sasa. Nadhani hiyo ilikuwa msukumo wa kweli wa kutaka kufanya Spiral. Kwa sababu hakuna mengi - nadhani kuna zaidi ya kuanza aina ya labda kujitokeza, unaiona kidogo zaidi - sinema ambazo zinafuata uhusiano wa aina hiyo katikati, sio kama sehemu ndogo.

Kelly McNeely: Je! Unaweza kuzungumza kidogo juu ya kuweka Spiral katika miaka ya 90 na ni nini kilikufanya uamue kufanya hivyo, tena, ikiwa ni aina ya majibu ya uchaguzi wa 2016?

John Poliquin: Namaanisha, ilikuwa na maana kuweka miaka ya 90. Unajua, ulikuwa wakati mzuri sana kwa jamii ya LGBT. Janga la UKIMWI lilikuwa limeharibu tu miji, na kulikuwa na majeraha mengi karibu na hiyo, na hiyo ilikuwa ikitumiwa au kutumiwa silaha na wahafidhina wengi kama sababu ya kuwaogopa mashoga na, unajua, kwamba walistahili. Na kulikuwa na mitazamo mingi ya kutisha na karibu hii, kama, haki ya kuwatendea kama wanyama, watu wakubwa, haswa katika jamii ndogo. Na hapo ilikuwa wakati salama kabisa kuwa katika eneo la mashambani, kama shoga katika miaka ya 90.

Unajua, kulikuwa na mauaji ya Brandon Teena ambayo yalitengenezwa kuwa filamu, Wavulana Usilie, halafu unajua, Matthew Shepard, kwa hivyo kulikuwa na wauaji wote wa hali ya juu, wauaji wa kutisha ambao walikuwa wakitokea, na hawakuwa wakipata kilio kikuu cha umma wakati huo. Sasa wamekuwa kitu hiki kikubwa, lakini katika miaka ya 90, ilifagiliwa sana chini ya kitambara kama, "vema, walistahili" ilikuwa tabia nyingi.

Kwa hivyo nadhani kwa kuzingatia mambo hayo yote, ilikuwa wakati mbaya sana na ilikuwa na maana kwetu kuweka filamu hapo. Kama vile, nadhani, kutengwa, nadhani kuna kitu juu ya media za kijamii za miaka ya 90 zilizounda hali hii iliyotengwa kabisa kwa Malik kuwa ndani. Sio tu kwamba ametengwa na jamii, lakini pia hutengwa na familia yake, na hana uhusiano wowote nje ya mji. Kwa hivyo nadhani vitu hivyo vyote.

Kelly McNeely: Nadhani teknolojia inacheza ndani yake kwa njia kubwa. Kwa sababu umezoea sana kuona teknolojia katika sinema za kisasa za kutisha, teknolojia ambayo hutumiwa kuunganisha watu. Lakini nadhani wazo hilo, tena, la kuifanya iwe ngumu sana kuungana na wengine kugundua kinachoendelea, unaweza kuchagua kucheza ndani kidogo.

John Poliquin: Ndio, namaanisha, Colin na mimi ni watoto wa miaka ya 90. Kwa hivyo pia - kwa njia ya kushangaza - barua ya upendo kwa enzi hiyo linapokuja suala la maandishi.

Kelly McNeely: Na mtindo.

Colin Minihan: Nilipenda kuwa ndani ya nyumba kwa seti, kwa sababu ningepiga nyuma, na nilikuwa kama, ooh, bomba la Runinga, Kicheza VHS, hii ni kama chakula cha kupikwa chenye joto hivi sasa, ilikuwa nzuri. 

John Poliquin: Ndio, hiyo ilikuwa kama eneo letu la kwenda-wakati walipokuwa wakipiga risasi katika maeneo mengine, tungekaa tu kwenye sakafu ya sebule, kama, [kuugua kwa yaliyomo], ninajisikia raha hapa [anacheka].

Kelly McNeely: Sasa, kuna mistari mingine ya mazungumzo yenye nguvu, na mada za kutofautiana na upara na onyesho la mitazamo wakati huo, ambayo pia inaonyeshwa wazi sasa. Miongo mitatu baadaye, ugaidi bado unashikilia kwa njia kubwa sana. Kwa hivyo ulichunguzaje na kuleta mbele? Je! Ilikuwa muhimu kwako katika mazungumzo kuwa wazi kabisa iwezekanavyo? Kusema kama, hii ndio tunayojadili, unahitaji kujua hii.

Colin Minihan: Ninahisi ni muhimu. Kuna nukuu ya Bret Easton Ellis ambayo nilisoma, ambapo yeye huchukua shit juu ya hadithi ambazo zina ujumbe mwingi. Na sidhani kama filamu yetu ni ya kuhubiri, lakini nadhani mtu yeyote anayeiangalia ataondoa ujumbe huo ni nini. Na kwa ajili yangu, ningependelea sana kuwa hadhira ichukue kitu dhidi yake ikiwa imepotea, kwa sababu imezikwa sana kwa mada ya hadithi. Kwa hivyo tulitaka sana kuweka mada.

Na kiini kikubwa kuhusu hii inatoka wapi - na kwa nini tuliweza kuiweka katika miaka ya 90 - ni kwa sababu inaonekana kama kila muongo au zaidi, kuna mtu mpya wa kuogopa. Amerika ina njia hii nzuri, iliyohesabiwa ya kufanya sehemu kubwa ya idadi ya watu iogope hiyo nyingine. Na unaiona sasa hivi. Umeiona katika miaka ya 90. Na utaiona siku za usoni, kwa bahati mbaya. Na nadhani kwamba karibu kabisa huanza kuhisi kama ni njia ya kuendelea na njia yao ya maisha. Kwa hivyo tukaanza kufikiria jinsi hiyo ni aina ya ibada kama hiyo, na hapo ndipo hadithi ilipoanza kuchukua sura kwa njia ambayo ilifanya.

John Poliquin: Kwa uhakika wa Colin, tulitaka kuegemea ndani. Na nadhani ilikuwa usawa, lakini hata wakati Malik anamwambia Aaron, unajua, ni neno gani la mashoga kwa Uncle Tom. Hiyo kweli inafupisha uhusiano huo. Namaanisha, kuna mambo mengi tofauti yanaendelea kwenye maandishi, lakini hiyo ni nguvu yao ni kwamba Aaron ana uwezo wa kupitisha, au kujiunga na utamaduni uliojaa ujinga, wakati Malik hana nafasi hiyo, na Haruni anamwangaza kila wakati. , na ni kama, sawa, uko upande wa nani, Aaron? Na yeye hawezi kuona hatari karibu naye.

Colin Minihan: Kwa sababu aliishi kama mtu aliye sawa kwa muda mrefu. Na yeye sio mkali, na ni rahisi zaidi kumkaribisha, na nadhani ilikuwa nguvu ya kuvutia kwa wahusika.

John Poliquin: Ndio. Lakini nadhani kuwa na mazungumzo, hakika tulitaka kuchimba. Nadhani bado inakuja kama msingi kabisa kwa sauti na jinsi wanavyozungumza wao kwa wao. Lakini tulitaka kuhakikisha kuwa hakuna mtu atakayekosa mada na kwamba itawekwa waziwazi.

Kelly McNeely: Na nadhani [na filamu ya Canada] kuiweka katika Merika ni chaguo la busara sana, kwa sababu kuna jambo kubwa sana kama kuogopa nyingine. “Daima kuna mtu mwingine wa kuogopa. Daima iko. Na kutakuwako siku zote ”ni moja ya mistari kutoka kwenye filamu…

John Poliquin: Ndio, ni mawazo ya kikundi, ni njia ambayo tunadumisha hali ilivyo. 

Colin Minihan: Vyombo vya habari vyao hucheza kama hiyo hakuna nyingine.

John Poloquin: Pia ni kitu ambacho nadhani kilikuwa muhimu kwetu pia, ilikuwa onyesho la [majirani], haswa Marshall na Tiffany, sio kuwa na chuki za kijinsia au za kibaguzi. Ni zaidi ya kuwa wamejumuika kwa njia ambayo wanafaidika na mfumo huu ambao umeundwa kushinikiza chini ya walengwa wengine wa muongo mmoja. Na nadhani watu wengi wana hatia ya hii, ambapo ni kama, ndio, labda wewe sio mbaguzi, au unasema mambo ya kibaguzi, au hauhisi kama una chuki hii, lakini ikiwa una sio kujivunja kikamilifu au kujielimisha kuelewa jinsi aina hii ya ukuu wa wazungu inaendesha jamii yetu na kwamba tunaitumia, basi wewe ni sehemu ya shida.

Kelly McNeely: Sasa, unawezaje kuunda ibada yako mwenyewe? Je! Ni nini mchakato wa kuamua ibada hii itakuwa nini? Kwa sababu hiyo inaonekana kama hiyo itakuwa sehemu ya kufurahisha sana ya mchakato.

Colin Minihan: Nadhani unataka kuacha maswali mengi bila kujibiwa. Kwa sababu mara tu unapoanza kuandika nia za ibada, vitu vinaweza kuanza kuhisi sio msingi haraka sana. Na ikiwa sinema haisikii msingi, basi ukweli wake unakuwa mdogo na ni rahisi kuwa kwenye safari hiyo. Angalau kwangu. Daima napenda ulimwengu wa kweli, wakati halisi najisikia kusisimua, hizo ndio filamu ambazo nilikulia. Kwa hivyo tunajaribu kukupa vya kutosha juu ya ibada, na nia zao ni nini na jinsi wanavyotumia. Kila kitu kwenye sinema ni aina ya mmea, ili Malik aingie kwenye mtego wao. 

John Poliquin: Kila kitu anachokiona, wanataka aione, wanashtuka.

Colin Minihan: Nakumbuka rasimu za asili ambapo angepata nakala za mazungumzo yake ambayo alikuwa akifanya na vitu kama hivyo. Na kulikuwa na wakati huu wote, lakini tulitaka awekwe kidogo zaidi kwenye giza, mwishowe. Nadhani hati hiyo ilikuwa filamu ngumu kuandika. Nadhani ilichukua muda mrefu kuliko maonyesho mengi ya skrini ambayo huwa napenda tu, kujua ni nini mara moja, na hii hakika ilikuwa na mageuzi polepole.

Kelly McNeely: Je! Nyinyi wawili mmeingia kwenye hofu? Je! Ulianzaje kupendezwa na hofu?

Colin Minihan: Nadhani kutisha ni jamii ya watu wa nje, na nilikulia kila wakati nikihisi sana kama mgeni katika mji wa 2500, watu hawakuhisi tu kama ninafaa huko katika umri fulani. Na siku zote nimekuwa na safu ya uasi, na kutisha kuna nguvu ya uasi, ya kupambana na, safu ya kujitegemea kwake. Hiyo ni ya kufurahisha kama msanii. Na hautegemei - haswa wakati unapoanza - hautegemei waigizaji ambao ni thamani kubwa ya jina kukusanya pamoja rasilimali za kutengeneza sinema huru ya kutisha. Nina bango la sinema yangu ya kwanza ya kutisha - Mkutano wa Kaburi - ukutani. Na hiyo ni kweli roho ya kweli ya kujitegemea ya kuwa na kikundi kidogo sana cha marafiki hukutana na $ 100,000 na kutengeneza kitu ambacho kinachukua maisha yote yenyewe. 

Na kutisha ni kubwa pia, kwa sababu, unajua, Spiral ni mchezo wa kuigiza, Spiral ya kusisimua, Spiral pia ni sinema ya kutisha. Lakini mazungumzo mengi yamepatikana ambayo huenda zaidi ya haki, ni sinema kuhusu ibada. Ni mengi zaidi, na hiyo ndio nzuri juu ya kutisha ni kwamba unaweza kukagua vitu anuwai na aina tofauti za wahusika ndani yake. Lakini bado uwe na hadithi ya jadi.

John Poliquin: Ndio, ningesema kwamba hofu ina mashabiki bora. Ni watu wengi wa nje, watu wengi ambao wanajisikia tofauti, na wanaona mada ambazo zinahusiana na - au wahusika wanaohusiana nao - kwa mshtuko ambao hauwezi kuonyeshwa kwa kawaida au, unajua, aina za ufahari zaidi. Lakini pia nadhani ni aina ya visceral, na inaruhusu watazamaji kuhisi mhemko mbichi mara nyingi, na inaweza kuinua kioo juu na kusababisha aina zote za uelewa na athari ambazo zinavutia. Lakini pia ni raha nyingi! Nilianza kutazama hofu na vikundi vya marafiki kama mtoto, huo ndio ulikuwa utangulizi wangu kwa sinema za kutisha. Na ni aina ya kufurahisha kutazama na watu na kujadili baada ya na kuhisi kitu.

Kelly McNeely: Nadhani ni lango kubwa kwa njia hiyo, kwa sababu huingia ndani yake ukiwa mchanga, ukiangalia tu vitu vya kufurahisha. Na kisha unakua kwa sababu wewe ni mzee, unaweza kutazama vitu ambavyo ni changamoto kidogo na wakati mwingine huwa mbaya zaidi wakati mwingine. 

Kelly McNeely: Colin, kati ya filamu kama Mkutano wa Kaburi, Kinachokufanya Uwe hai na Kupanua, inaonekana kwamba wewe ni aina ya upendo mwisho mbaya, ambayo ni nzuri. Je! Unafikiria mwisho wa Spiral kuwa mwisho mbaya au mwisho mzuri?

Colin Minihan: Kweli, ilikuwa bleaker [inacheka].

John Poliquin: Niliandika mwisho mzuri na ikafungwa [anacheka].

Colin Minihan: Ulifanya, kweli uliiweka kwenye ukurasa hadi tulipokuwa tukipiga risasi. Ilinibidi kuipunguza kwa sababu ilikuwa kubwa sana, na nilikuwa kama, hakuna njia ambayo tutapiga hii kwa siku 23, Samahani JP lakini tunaenda na mwisho mweusi [anacheka].

Nadhani mwisho mbaya unaweza kuwachukiza wasikilizaji, na unaweza kupunguza alama yako ya Nyanya iliyooza. Lakini nadhani mara nyingi, inakuacha ukikumbuka sinema dhidi ya kuwa kama, oh, kila kitu ni nzuri sana katika ulimwengu huu. Nadhani inaweza kusababisha mazungumzo laini zaidi ikiwa inatoka mahali halisi. Lakini hiyo ilisema, nadhani wakati uko kwenye magugu ya sinema, unaweza kuanza hati na kuwa kama, itakuwa mwisho mzuri. Lakini basi hati itaonyesha kwamba kwa kweli, haitaki kuwa hiyo. Na kwa hivyo nilihisi kama, mtu, sinema hii haina. Sio mwisho wa hadithi hii, unajua, kwa kawaida, kama nilivyosema, miaka 10 kutoka sasa kutakuwa na mtu mwingine ambaye hata hatujui, "mtu huyo ni mbaya, na ndio sababu ya tabaka la kati halipo tena, ni wale ambao wameingia na kuchukua kazi zetu! ”. Na kwa hivyo hadithi haijaisha. 

Kwa hivyo sinema hii ilijitolea tu kutaka kuendelea na onyo, ndiyo sababu sinema inaitwa ni nini. Kwa bahati mbaya sinema zingine pia huitwa hii sasa, lakini pia tulipata njia ya kuunda tumaini kidogo, nadhani, ambayo ilikuwa muhimu. Nadhani Kurtis [David Harder, mkurugenzi] alikuwa kama, huu ni mwisho mbaya, mtu. Na John, ni wazi, umejaribu kuandika toleo lake ambalo lilikuwa la kufurahisha, lakini tulipata aina ya uwanja wa kati ambapo, unajua, Malik atatumia makombo ya mkate kwa kizazi kijacho ambacho kinawapiga risasi. Na nadhani huo ni ujumbe mzuri pia, kwa sababu ndivyo tunafanya sasa ambayo inaweza isiathiri sisi, lakini itaathiri kikundi kijacho cha watu.