Filamu Vita kwa ajili ya Sayari Apes ni juu ya nyani kupoteza mtego juu ya ubinadamu wake. Kaisari, kiongozi wa nyani wa mapinduzi alianzisha kwanza mnamo 2011's Kupanda wa Sayari ya Apes, ni nyani pekee ambaye anapaswa kushughulikia maswala kama haya. Alilelewa na wanadamu, Kaisari ni mwanadamu aliyekamatwa kwenye ngozi ya nyani. Hajawahi kuhisi kwamba yeye ni wa kweli katika ulimwengu wowote. Hii inabadilika.

Vita kwa ajili ya Sayari Apes, filamu ya tatu katika Apes prequel mfululizo, inahusu vita vya ndani ya Kaisari kama inavyofanya kwa vita vya kikatili vya mwili kati ya nyani na wanadamu. Mnamo Desemba 2015, wakati wa ziara iliyowekwa huko Vancouver, Canada, nilipata nafasi ya kuzungumza na mwigizaji Andy Serkis juu ya uhusiano dhaifu wa Kaisari na ubinadamu, ambao polepole unapitwa na mawazo ya kulipiza kisasi.

DG: Kwa upande wa vita kati ya nyani na wanadamu, na nguvu ya kisiasa iliyopo kati ya Kaisari na jeshi lake la nyani, ni nini kilibadilika kati ya mwisho wa filamu ya mwisho na mwanzo wa filamu hii?

AS: Wakati filamu hii inafungua, mapigano kati ya nyani na wanadamu yameongezeka tu, na wapiganaji wa wanadamu wamefundishwa vizuri zaidi, na wasio na huruma, kuliko vile tulivyoona hapo awali. Wakiongozwa na Kanali wa Woody Harrelson, jeshi la wanadamu linajumuisha wanaume na wanawake waliofunzwa kijeshi ambao wamejitolea sana kwa Kanali, ambaye wanaamini anawaongoza kwenye dhamira ya kuokoa jamii ya wanadamu. Tofauti na wanadamu katika filamu iliyopita, kikundi hiki cha wanadamu huwaona nyani kama wanyama wakali. Mapigano ni ya kila wakati na makali, na pande zote mbili zimepata hasara kubwa.

DG: Kaisari amebadilikaje tangu kumalizika kwa filamu ya mwisho?

AS: The Vita katika kichwa ni wazi inahusu vita kati ya nyani na wanadamu, lakini pia inahusu vita inayoendelea ndani ya Kaisari. Kaisari anapigana naye mwenyewe katika filamu hii. Safu ya Kaisari katika filamu hii inahusiana kabisa na hitaji lake la kulipiza kisasi cha kibinafsi. Uhusiano wake na ubinadamu, upendo wake kwa ubinadamu, umejaribiwa sana kwenye filamu hiyo.

DG: Inaonekana, kutoka kwa picha, kwamba Kaisari amepoteza, au ni wazi anapoteza, ubinadamu wake.

AS: Kuanzia na filamu ya kwanza, Kaisari alikuwa na uhusiano wa kupenda na vitu vya ubinadamu, na hii imekuwa ngumu katika safu yote. Sasa tunafikia hatua ya kuvunja, ambapo matukio yatatokea ambayo husababisha Kaisari kujiondoa kwa ubinadamu mara moja na kwa wote. Anajifunza chuki halisi ni nini, na anahisi hii, baada ya kuona kile wanadamu wamefanya kwa spishi yake. Ni mchakato wa kufurahisha, wa kutisha kutazama kwenye filamu.

DG: Je! Anakwenda kwa njia ile ile ambayo Koba alifanya kwenye filamu iliyopita?

AS: Koba alikuwa msaliti, na alimsaliti Kaisari katika filamu ya mwisho, ambayo ilisababisha kifo cha Koba. Kaisari hangewahi kusaliti spishi yake mwenyewe, lakini hisia za hasira ni sawa. Kaisari alishuhudia mabadiliko ya Koba katika filamu ya mwisho, jinsi Koba alivyojaa chuki sana, na hakufikiria kuwa hiyo ingemtokea. Sasa anaelewa hisia hizo. Kaisari amekuwa akielezewa kila wakati na uwezo wake wa kusonga na uwezo wake wa kuelewa. Sasa ni juu ya kulipiza kisasi.

DG: Kaisari ameibukaje, kimwili na kisaikolojia, tangu kumalizika kwa filamu ya mwisho?

AS: Kaisari, kama nyani wengi katika filamu hii, anawasiliana karibu kabisa kwa lugha, na anaongea Kiingereza kizuri sana katika filamu hii, bora zaidi kuliko vile tulivyoona hapo awali. Lakini anajiuliza katika filamu hii, sio tu kwa uhusiano wake na ubinadamu lakini kwa suala la uwezo wake wa kuongoza spishi za nyani. Hajui ikiwa ndiye kiongozi bora tena. Hii ndio inayomsukuma Kaisari kuanza harakati zake, ambayo ni hamu ya kuhifadhi spishi za nyani, na hamu ya kulipiza kisasi, na hamu ya kutatua hisia zake kwa wanadamu. Nimekuwa nikimfikiria Kaisari kama mwanadamu aliyekamatwa kwenye ngozi ya nyani. Yeye ni mwanadamu-zee. Alilelewa na wanadamu, na kwa hivyo ndiye bidhaa ya mwisho ya mageuzi. Yeye ndiye kiunga kilichokosekana. Yeye ni mgeni. Yeye sio wa aina yoyote.

DG: Umebadilikaje kama mwigizaji wakati wa filamu hizi tatu?

AS: Kama mwigizaji wa kukamata mwendo, ninafurahi sana kuwa utendaji wa kunasa mwendo mwishowe umepata heshima inayostahili, na ninafurahi kuwa nimekuwa na jukumu katika hilo. Wakati watu wanauliza ni tofauti gani kati ya kaimu ya kawaida na uigizaji wa kukamata-mwendo, nasema kwamba hakuna tofauti. Waigizaji wengine huvaa mavazi na mapambo, na mimi huvaa suti ya kukamata-mwendo na alama. Mahitaji ya kihemko, makubwa ya kucheza Kaisari ni sawa kwangu kama muigizaji yeyote. Vipodozi ninavyovaa ni aina ya dijiti.

DG: Kwa kuwa hii ni filamu ya tatu katika safu ya Apes prequel, kuna uhusiano gani kati ya filamu hii na filamu ya asili ya 1968?

AS: Kwa sababu ya filamu ya 1968, tunajua nini kitatokea, na tunajua kwamba nyani atachukua kabisa dunia. Lakini hiyo inatokeaje? Hiyo ndio inavutia sana kuhusu filamu hizi za prequel. Nyani katika filamu ya 1968 ni wakatili na wasio na huruma; hawana huruma au uelewa ambao tumeona kwa Kaisari. Je! Hii ilitokeaje? Je! Ni maamuzi gani ambayo wanadamu walifanya ambayo yalisababisha uharibifu wake mwishowe?