Mwandishi Mark Allan Gunnells alikulia katika familia ambayo haikuweka mipaka mingi wakati wa sinema. Alikuwa kijana mdogo wa watoto watano wakati alipoona huduma za runinga mara ya kwanza Soti ya Salem, kulingana na riwaya ya Stephen King. Ilikuwa ladha yake ya kwanza ya woga katika filamu ya kutisha, lakini wakati uliofafanua - ule uliounda shabiki wa kutisha wa maisha- ungekuja miaka michache baadaye.

“Nilipokuwa karibu miaka kumi, mama yangu alitazama Exorcist kwenye runinga, na aliniacha nitazame naye, ”alisema wakati alipokuwa akikaa na iHorror kwa Mwezi wa Kiburi cha Kutisha. "Nilifanya nusu tu kabla ya kuanza kujificha nyuma ya sofa na akanipeleka kitandani. Hakuna kitu kingine chochote ambacho niliangalia wakati huo kilikuwa na athari kubwa sana kwangu. Ukweli kwamba kulikuwa na hadithi ambazo zinaweza kukuathiri sana hivi kwamba ungeamka na kwenda kujificha nyuma ya sofa? Kuanzia hapo, nilikuwa nikitafuta sinema za kutisha. Nilipoanza kusoma, nilikuwa nikitafuta riwaya za kutisha. Wakati nilikuwa na umri wa miaka kumi, nilikuwa tayari ni mraibu wa kutisha. ”

Kama inavyotokea, Stephen King aliendelea kuchukua jukumu katika maisha ya Gunnells. Kama ulimwengu wote, hakumbuki wakati maishani mwake wakati hakujua mwandishi alikuwa nani, alielezea. Ilikuwa kupitia Mfalme kwamba pia alifahamu mabadiliko baada ya kuchukua nakala ya Zamu ya usiku kwenye maktaba yake ya shule na kusoma hadithi "Watoto wa Mahindi."

"Nilikuwa nimeona toleo la sinema la hadithi hiyo na lilikuwa na mwisho mzuri, lakini hadithi halisi yenyewe haikuwa hivyo," Gunnells alielezea. "Sidhani kama ningewahi kugundua hapo awali kuwa unaweza kuwa na mwisho mzuri sana na unaweza kuwa na wahusika ambao hawapendi kijadi lakini bado wanalazimisha. Basi kile kilichokuwa kikiifunga kwa kweli kwangu ilikuwa hofu iliyojisikia sana. Ilihisi kama inaweza kutokea chini ya barabara kutoka kwangu. ”

Muda mfupi baadaye, alichukua riwaya ya King, It. Anasema alikumbuka akifikiria hataweza kuimaliza, lakini ilikuwa ya kulazimisha tu kwamba ilimvuta kabisa. King angebaki, labda, ushawishi mkubwa juu ya maisha ya kutisha ya mwandishi hadi baadaye alipogundua Clive Barker.

Riwaya za kutisha na sinema sio tu vitu ambavyo mwandishi alikuwa akigundua wakati huo, hata hivyo. Ilikuwa pia wakati huu ambapo alianza kuelewa kwamba hakuwa tu kama wavulana wengine wa umri wake, ingawa anakubali hakuwa na uelewa au msamiati wa kuelezea kwamba alikuwa shoga.

"Nisingeiita hivyo wakati huo, lakini nilikuwa nikiponda wavulana," mwandishi alisema. "Nilikuwa na mapenzi haya makubwa juu ya Luke Skywalker. Hii itasikika kuwa ya ujinga. Ningefikiria nilikuwa katika Star Wars lakini sikuweza kutembea kwa sababu fulani kwa hivyo Luke Skywalker ilibidi anibebe kila mahali. Ningemfikiria akinibeba na mikono yangu shingoni mwake. ”

Bado, wazo la kuwa shoga lilikuwa geni kwake. Kwa muda mfupi, alisema, alifikiri hata alikuwa amechanganyikiwa akifikiri alikuwa msichana kwa sababu hakujua bado kuwa kulikuwa na wanaume ambao walivutiwa na wanaume wengine. Alipogundua ni nini na inamaanisha nini, alipitia hatua ya kidini sana ambapo alijaribu "kuomba mashoga aondoke."

"Hiyo haikufanya kazi wazi," alisema huku akicheka. “Kwa hivyo, wakati nilikuwa shule ya upili, nilianza kuikubali, ingawa sikuwa mahali pa kuwa wazi juu ya watu wengine. Hiyo ilikuja wakati nilikuwa chuo kikuu. Kuanzia umri mdogo sana, nilijua ilikuwepo, lakini ilibidi nipitie vitu vyote ambavyo mashoga hupitia kabla ya kukubali na kushughulikia aibu hiyo ambayo ulimwengu wote umekuwekea kwa sababu yake . ”

Kukua katika miaka ya 80 na 90, hofu haikutoa mengi kwa uwakilishi wa LGBTQ +. Kweli, mnamo 2021, haifanyi hivyo, ingawa kuna mengi zaidi.

Kwa kusikitisha, hii ilimkandamiza mwandishi alipoanza kuandika kwanza. Hata baada ya kukubali kitambulisho chake kama mashoga, ilikuwa ngumu kwake kuiandika. Ilihisi kana kwamba hakuruhusiwa tu kufanya hivyo.

Kisha, Clive Barker akatoka.

“Najua watu wengi wamesema kuwa kila mtu kwenye tasnia hiyo alijua, lakini mimi sikuwa kwenye tasnia hiyo. Nilikuwa Gaffney, SC, "Gunnells alisema. “Nilinunua nakala ya Wakili magazine ambapo alitoka. Kama, ilikuwa jambo kubwa sana kwangu kwa sababu alikuwa jina hili linalojulikana sana kwa hofu. Kisha, akatoa riwaya hii iitwayo Sakramenti ambayo ilikuwa na mhusika mkuu wa mashoga aliyechapishwa na nyumba kuu ya uchapishaji. ”

Alitiwa moyo na habari hii, mwandishi alianza kutafuta zaidi na kugundua kazi za Poppy Z. Brite.

Mahali fulani kati ya Barker na Brite, Gunnells alipata sauti yake mwenyewe na lengo lake mwenyewe. Ikiwa wengine hawakutoa uwakilishi ambao alitaka kuuona, angelazimika kuuandika mwenyewe. Ndivyo haswa alivyofanya.

Kikwazo chake kifuatacho kilikuwa karibu, lakini kwa wakati huu, mwandishi alikuwa amejifunza vya kutosha juu yake mwenyewe kwamba kusimama chini yake ilikuwa tabia ya pili.

"Nilipoanza kuchapisha mnamo 2005, niliwasiliana na wachapishaji na wahariri ambao walisema," Usiwe hadharani mashoga mkondoni kwa sababu itaharibu kazi yako, "alisema. "Huu ulikuwa wakati ambao ulikuwa bodi za ujumbe. Waliniambia kufanya hadithi na wahusika wakuu wa mashoga ilikuwa kutenganisha msingi wa shabiki wa kiume wa jinsia moja. Nilikuwa na mchapishaji ambaye aliniambia kwamba napaswa kuchapisha vitu vichache na wahusika sawa kabla ya kuchapisha na wahusika mashoga ili watu wasinishirikishe na kuandika vitabu kwa mashoga kana kwamba watu wanyofu hawawezi kusoma vitabu na wahusika wa jinsia moja. Nilikuwa na wachapishaji wengine waliniambia kwamba nilihitaji kupata mchapishaji ambaye alilenga hadhira ya mashoga kwa sababu tena, hawakuweza kudhani kuwa hadhira moja kwa moja inaweza kusoma vitabu na wahusika wa jinsia moja. ”

Ilikuwa wazo la zamani kuwa mtu aliye sawa hawezi kutambua au kuhurumiana na hadithi ya mashoga ingawa inavyotarajiwa, katika ulimwengu wenye nguvu, kwamba watu wa LGBTQ + wanaweza na watawahurumia wale walio sawa. Kile wanashindwa kutambua ni kwamba hatujapewa chaguo, na kusema ukweli, haitaumiza kuweka wasomaji sawa na walinzi katika msimamo huo huo.

Ingawa ilikuwa ya kukatisha tamaa, Gunnells alijiunga na njia yake, akiandika hadithi zake, na mwishowe akapata wachapishaji ambao wangemtumia nafasi hiyo. Anakubali kuwa mazungumzo haya hayafanyiki mara nyingi mnamo 2021 kama ilivyotokea mnamo 2005 lakini bado yanatokea.

"Nimeambiwa ninapozungumza juu ya maswala ya utofauti na uwakilishi ambao siko kwa watu, lakini sijali sana kwa sababu ni mada muhimu ambayo inahitaji kuzungumziwa," Gunnells alisema. “Unaweza kutambua na kutambua hatua ambazo zimefanywa na bado ukubali kuwa bado kuna njia za kwenda. Nimefurahiya sana mahali nilipo na wachapishaji ambao nimefanya nao kazi lakini ni watu wangapi wanaweza kutaja waandishi watano wa kutisha wa mashoga. Vipi kuhusu waandishi watano wa Kiafrika wa kutisha? "

Ni hoja iliyoundwa vizuri, na ambayo Gunnells anaendelea kuizungumzia wakati anaendelea na safari yake ya uandishi. Riwaya yake ya hivi karibuni, Kabla hajaamka, iliyochapishwa wiki chache zilizopita. Vituo vya kusisimua vinalenga vijana wawili ambao wametekwa nyara. Wakati mtekaji wao anapoondoka kwenda kupata vifaa, amejeruhiwa katika ajali ya gari na hawezi kurudi, akiwaacha wakiwa wameshikwa na chakula wala maji.

Kuhusu waandishi wengine ambao anawapenda kazi yao na ambao huunda wahusika halisi wa mashoga, anaangazia kazi ya Aaron Dries, Norman Prentiss, na J. Daniel Stone kutaja wachache tu.

Wakati mahojiano yetu yalipomalizika, Gunnells aliniacha na wazo moja la mwisho.

"Unasoma zaidi tofauti, ndivyo unavyoelewa zaidi juu ya ulimwengu. Kadiri unavyoelewa watu ambao sio kama wewe. Nimekuwa na watu wakisema, 'Kweli hutaki mtu akusomee kwa sababu wewe ni shoga.' Kweli, mimi ni sawa na hiyo. Ikiwa ndio iliyowaleta kwangu ni sawa. Natumai tu nitawapatia hadithi ambayo inawafanya warudi. ”

Ili kujifunza zaidi kuhusu Mark Allan Gunnells na orodha yake ya vitabu, angalia ukurasa wake wa mwandishi Amazon.