Kulingana na riwaya ya Stephen King ya 1981, filamu ya mbwa kali ya 1983 Cujo ilikuwa moja tu ya mabadiliko matatu ya filamu ya King kufika miaka hiyo. Cujo alijiunga na Christine, na marekebisho bora ya filamu ya King katika muongo mmoja, Eneo la Kifo. Mafanikio ya kawaida ya ofisi ya sanduku, Cujo kama filamu nyingi za aina kutoka miaka ya 1980, alifurahi sana wakati wa maisha yake ya baada ya ukumbi wa michezo, ambayo imeenea zaidi ya theluthi moja ya karne.

Sasa mwandishi na mwanahistoria wa filamu Lee Gambin ameandika kitabu, kilichoitwa Nope, Hakuna Kibaya Hapa: Utengenezaji wa Cujo, ambayo inaelezea utengenezaji wa filamu. Nilipata nafasi ya kuzungumza na Gambin kuhusu sababu zake za kuandika kitabu hiki, ambacho kitachapishwa na BearManor Media. Kitabu kinaweza kupangiliwa kwenye wavuti ya mchapishaji.

DG: Ni nini kilikusukuma kuandika kitabu juu ya utengenezaji wa filamu Cujo?

LG: Nimekuwa nikipenda filamu - na kitabu. Ninahisi kuwa sinema hiyo ni picha ya mwendo mzuri sana, yenye kubana, thabiti na juu ya hayo, jambo moja ambalo nalipenda sana juu yake, ni ugumu wake uliofichwa ndani ya hadithi ya moja kwa moja ya udanganyifu "rahisi". Nilitaka kuchunguza mambo yote ya hii kwenye kitabu, na juu ya hiyo kwa kweli kujua kila kitu juu ya uzalishaji. Pia, kazi nyingi nilikuwa nimefanya kuongoza kuanza kwa kitabu kilikuwa na kitu cha kufanya Cujo. Kwa mfano, niliandika kitabu juu ya sinema za eco-horror zinazoitwa Kuuawa Na Mama Asili: Kuchunguza Filamu ya Kutisha ya Asili, na kwa kuwa ninaandika juu Cujo. Na hapo kulikuwa na / ni uhusiano wangu na Dee Wallace - wakati wa siku za mapema sana za kuchora kitabu nilichofanya kazi na Dee kama sehemu ya Monster Fest hapa Melbourne. Kwa hivyo vitu hivi vyote vilisaidia kufungua njia ya kukifanyia kazi kitabu hiki ambacho ni uchunguzi kamili wa filamu - kutoka kwa mtazamo wa "kutengeneza" na pembe ya masomo pia.

DG: Je! Ulikuwa na mpango gani wa kuandika kitabu hiki, na hii ilibadilikaje na kufunuka wakati unapozidi kuingia kwenye mchakato wa uandishi?

LG: Nilikuwa nimekamilisha kitabu juu ya utengenezaji wa Kulilia, na hiyo iliagiza jinsi nilivyoandika kitabu hicho Cujo. Njia niliyopanga Kulilia kitabu kilipaswa kwenda eneo la tukio na kujumuisha nukuu kutoka kwa idadi kubwa ya mahojiano niliyoyapata. Niliamua hii ilikuwa njia nzuri ya kwenda - kuchambua kweli na kukagua maumbo ya hadithi, viungo vya mada, tabia na sifa za uwongo za filamu hiyo na pia kutoa sauti kwa watu waliofanya kazi kwenye filamu. Cujo imewekwa sawa kwa njia ile ile.

DG: Je! Ni mada gani za Cujo ambayo ulitaka kuchunguza na kitabu hiki?

LG: Kuna mada nyingi za kushangaza zilizosukwa ndani ya kitambaa cha Cujo - kuna dhana ya usumbufu katika maumbile, machafuko ya nyumbani, ukafiri, ubinafsi wa binadamu, kujitenga, Siku Tatu za Giza, archetype ya "mwanamke katika dhoruba", ukombozi, monster aliyefikiria na wa kweli. Namaanisha, filamu hii ina kina na akili nyingi, na kweli kuna mengi ya kuchunguza. Nje ya hayo yote, kuna mahojiano kadhaa ambayo ni ya kweli na ya ukarimu, kwa hivyo sehemu ya utengenezaji wa kitabu hicho ni kubwa. Ninahisi kweli hii ni ya mwisho katika kutengeneza vitabu - najivunia sana. Nilijaribu kweli kuacha jiwe bila kugeuzwa.

DG: Changamoto gani kubwa ilikuwa katika kuandika kitabu hicho?

LG: Ukweli kwamba kulikuwa na watu wengi ambao hawako nasi ambayo ingekuwa ya kushangaza kuwa ndani ya bodi. Kwa mfano, mwandishi wa skrini Barbara Turner alifariki mwezi mmoja kabla ya kuanza kazi kwenye kitabu (kama vile kukusanya mahojiano), na hiyo ilikuwa ya kusikitisha kwa sababu alikuwa muhimu sana. Pia, mhariri, Neil Machlis, ambaye alifanya kazi nzuri sana, haishi tena, kwa hivyo ingekuwa ya kushangaza kuwa na maoni yake. Lakini nahisi mahojiano zaidi ya thelathini na kundi la wanachuo wa Cujo ni mzima kusema kidogo!

DG: Ulimuhoji nani kitabu hicho?

LG: Dee Wallace, Lewis Teague, Danny Pintauro, Daniel Hugh Kelly - watu wengi. Gary Morgan ni mwandishi mzuri wa hadithi; alikuwa mvulana katika suti ya mbwa! Pia Teresa Ann Miller alishiriki hadithi juu ya baba yake, mkufunzi wa wanyama Karl Lewis Miller, kwa hivyo ilikuwa nzuri kusikia yote juu ya St Bernards iliyotumiwa kwa filamu hiyo. Robert na Kathy Clark wako ndani, na walikuwa sehemu ya timu ya SFX, kwa hivyo kuna vitu bora kujadili mbwa wa animatronic, kichwa cha bandia, kichwa cha mbwa ambacho kingetumika kuingiza mlango wa Pinto na mengi zaidi. Nilihoji pia watu kama mama ya Danny Pintauro, ambaye alikuwa amewekwa kwenye filamu, watu waliohusika na filamu hiyo kabla ya Lewis Teague kuingia kama vile mkurugenzi aliyepewa mwanzoni Peter Medak (ambayo ni mara ya kwanza kuzungumza juu ya hii) na DOP wake Tony Richmond. Kuna watu wengi hapa.

DG: Niambie kitu juu ya filamu ambayo nisingejua isipokuwa nisome kitabu hiki?

LG: Ah kuna mambo mengi ambayo nina hakika hata shabiki aliye ngumu zaidi hangejua. Jambo moja ambalo lilinishangaza sana ni ukweli kwamba kulikuwa na eneo lililofutwa ambalo muigizaji Robert Craighead alizungumza nami. Inatokea kabla tu ya mhusika wa Kaiulani Lee kumwambia Ed Lauter kwamba ameshinda bahati nasibu na muda mfupi kabla ya Ed kupata injini inayoinuka katika karakana yake. Craighead anacheza mtu wa kujifungua ambaye, pamoja na mwenzake, huacha mashine, tu kumkuta Cujo aliyefadhaika ambaye huruka na kuwatisha. Hii ni kabla ya virusi vya ugonjwa wa kichaa cha mbwa kumshika kabisa yule mnyama maskini, kwa hivyo bado anachanganyikiwa na wote. Craighead aliniambia kwamba Lewis Teague alidhani kwamba eneo hilo lilicheza "mwanga", na kwamba litatupa wasikilizaji, kwa kuwa Cujo ni filamu moja kwa moja na sauti kali. Eneo hilo lilikuwa na Craighead na mwenzake wakiondoka kwa kasi kwenye lori lao la kusafirisha, mmoja wao akimpeperusha ndege huyo kwenda St Bernard. Nina bado kubwa kutoka kwake ambayo itaonyeshwa kwenye kitabu.

DG: Lee, ukiangalia nyuma uandishi wa kitabu hiki, je! Kuna kumbukumbu moja - au hadithi moja ambayo ulipewa na somo la mahojiano - ambayo inadhihirika akilini mwako wakati unakumbuka mchakato huu?

LG: Swali zuri - lakini kwa uaminifu wote, watu wengi waliohojiwa wametoa ufahamu mzuri ambao utanishika milele. Jambo moja ambalo ninapaswa kusema ambalo linamaanisha mengi kwangu ni ukweli kwamba kwa njia ndogo ndogo, nimeziba pengo la miaka thelathini na zaidi kati ya Peter Medak na Lewis Teague. Medak aliniambia kwamba alikataa kutazama filamu hiyo baada ya kufutwa kazi (hii ndiyo filamu pekee ambayo aliwahi kufukuzwa kutoka - alikuwa ametoka sinema kama vile miradi mikubwa inayohusu wapenda Barbra Streisand na Sean Connery, lakini hii alikuwa wa kwanza kufutwa kazi). Lakini jioni jioni kabla sijamuhoji, alitazama filamu hiyo na akafurahishwa kabisa. Nilipozungumza naye, aliniambia nipatie pongezi kwa Lewis Teague. Nilifanya hivi, lakini nilifanya kitu kingine zaidi. Niliwatambulisha wanaume hao wawili, na chuki zote ziliwekwa baada ya miaka hii yote. Ilikuwa maalum sana.

DG: Lee, ninapofikiria Cujo, Nadhani juu ya umati wa mabadiliko ya filamu ya Stephen King ambayo yalionekana kutoka mwanzoni mwa miaka ya 1980. Cujo ilikuwa moja tu ya marekebisho matatu ya Mfalme ambayo yalitolewa mnamo 1983, pamoja na Christine, na bila shaka, Eneo la Kifo, ambayo wengi, pamoja na mimi, wanaamini ni moja wapo ya bora ya marekebisho ya filamu ya King. Swali: Unafikiria nini kinaweka Cujo mbali na marekebisho mengine ya filamu ya King kutoka kipindi hiki cha wakati?

LG: Ni - 1983 - ulikuwa mwaka mzuri wa mabadiliko ya Mfalme, hakika. Kulikuwa na wakurugenzi watatu mashuhuri waliofanya kazi kwenye filamu hizi - John Carpenter, David Cronenberg na, kwa kweli, Lewis Teague - na pia washirika wa kutisha wa kutisha kwenye kila filamu kama vile Debra Hill na Dee Wallace nk. Lakini kitu kinachotenganisha Cujo kutoka kwa filamu kama Christine na The Sehemu ya Maiti ni ukweli kwamba ni filamu ya kutisha iliyo na ukweli. Cujo ni moja wapo ya hadithi adimu za Stephen King (Mateso inakuja akilini pia) ambayo haitegemei kutisha isiyo ya kawaida - hakuna kijana wa ngozi ya ngozi au nyumba inayowakabili au vampires au magari ya kuua. Badala yake ni hadithi tu juu ya mwanamke aliyenaswa na hali yake ya kibinafsi na mwishowe akashikwa na chupa ya chupa 200 St Bernard.

DG: Lee, kando na mahojiano yako, ni vifaa vipi vya ziada ulivyokusanya kwa kitabu hiki, ambazo ni picha, na ulipataje haya yote?

LG: Utafiti mwingi ulihusika, lakini nyingi ilikuwa kesi ya kutafuta vifaa kutoka kwa waliohojiwa wenyewe.

DG: Lee, kila utengenezaji wa filamu una hadithi, mzozo mkubwa au densi iliyoelezea utengenezaji wa filamu. Swali: Je! Hali ilikuwaje wakati wa utengenezaji wa sinema, kati ya wahusika na wafanyakazi, na kulikuwa na mizozo yoyote mikubwa iliyoibuka wakati wa utengenezaji wa filamu?

LG: Cujo ilikuwa risasi ngumu sana. Kulikuwa na mivutano, mabishano mengi, mawasiliano mengi mabaya na uhasama. Walakini, kwa upande wa pili, kulikuwa na upendo, msaada, mshikamano, utunzaji, huruma na umoja. Nadhani inategemea unauliza nani! Wengi wa waliohojiwa wanaonekana kuwa na shida na DOP Jan de Bont - ambaye hakuwahi kujibu ombi, na kwa hivyo ni mtu anayekosa kutoka kwa kitabu hicho. Ilikuwa ya kushangaza kusikia kutoka kwa pande zote mbili za hoja na kusikia jinsi watu tofauti walipendelea kufanya kazi - kwa mfano, Daniel Hugh Kelly alichukia ukweli kwamba onyesho la skrini la Barbara Turner lilikuwa likisukumwa kando kwa maandishi ya Don Carlos Dunaway, wakati Dee Wallace alipendelea " chini ni zaidi ”njia ya filamu kwa upande wa mazungumzo.

DG: Lee, je! Kulikuwa na wazo lolote lililopewa kumuua mhusika wa Tad kwenye filamu, kwa kufuata kitabu hicho, na je! Kulikuwa na vitu vingine vya hadithi ambavyo vilitupwa kabla ya kuanza kwa utengenezaji wa sinema?

LG: Dee Wallace alikuwa na pembejeo nyingi za kuigiza kwa uzalishaji huu na mtu mkarimu na mwenye busara kama Lewis Teague alichukua hii kwenye bodi. Moja ya mambo hayo ilikuwa mauaji ya Tad. Alikuwa akisisitiza kwamba mtoto huyo asife, na Stephen King mwenyewe alikubali. Rasimu yake ya asili ya uchezaji wa skrini ilikuwa na Tad alinusurika kuzingirwa. Kwa kadiri ya mambo mengine ya hadithi, kulikuwa na mbili ambazo zilishushwa - moja ilikuwa kiunga kati Eneo la Kifo na Cujo ambapo mbwa "angezingatiwa" kuwa kuzaliwa upya kwa tabia ya Frank Dodd (muuaji katika Eneo la Kifo). Hii ilichezwa karibu na na ilipangwa na Barbara Turner katika rasimu yake ya skrini. Peter Medak alipenda wazo hili. Wote wawili walifanya kazi kwa dhana pamoja.

Uchezaji wa skrini wa Turner kwa hivyo angekuwa na jambo lisilo la kawaida kwake. Hili ni jambo ambalo Teague angeanguka kabisa wakati atachukua filamu. Wakati Medak alipofukuzwa kazi, Turner aliumia sana hivi kwamba aliiambia studio ibadilishe jina lake kwenye sifa kuwa Lauren Currier, na kazi yake kwenye uwanja wa kawaida haikuachwa kabisa. Walakini, mlolongo wote wa kuzingirwa ni maandishi yake yote.

Sehemu kuu ya pili ya hadithi ambayo ilifanywa ndogo katika filamu ya mwisho ilikuwa uhusiano kati ya Ed Lauter na wahusika wa Kaiulani Lee - Joe na Charity Camber. Zaidi ya hayo kulikuwa na vitu hapo awali vikihusisha hofu ya nafaka na kadhalika. Lakini ndio, filamu hiyo ikaegemea zaidi katika utekelezaji wa mwisho.

DG: Mwishowe, Lee, ni hadithi gani ya kitabu hiki, maoni ambayo unafikiri wasomaji watabaki nayo, kuhusu filamu, utengenezaji wa filamu, na muda ambao ilitengenezwa?

LG: Nadhani mtu yeyote anayevutiwa na historia ya filamu atapenda kusikia hadithi kutoka kwa seti. Nadhani ni condensation ya kushangaza ya hisia zilizochanganywa na mfano mzuri wa mchakato wa ubunifu, uzoefu wa ubunifu, na jinsi wasanii wanavyopiga tiki.

Agiza mapema Nope, Hakuna Kibaya Hapa: Utengenezaji wa Cujo hapa.